侯立虹：弄懂弄通“政治领悟力”

　　建党百年之际，习近平总书记多次强调“提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力”，而政治领悟力既是全新的政治概念，也是对领导干部新的特别要求，弄懂弄通其内涵及其与政治判断力、政治执行力的逻辑关系，对学习贯彻十九届六中全会决议，增强两个维护政治意识，有着重要作用。

　　政治领悟力，乃偏正词组，自身形成严密的内在逻辑结构，其中“领悟”是核心，强调思索分析后的大悟和明白；“政治”是约束和限定，规定“领悟”路径和方向；“力”是政治领悟度（力度深度广度）、势（作用、效力、影响）的集合体，是思考能力、研判水平的叠加，没有“力”的政治领悟只是一种行为，唯有与“力”结合才能成为一种政治本领，政治能力。“政治”“领悟”“力”都以不可替代的内涵和作用，不能颠倒的身份和位置赋予政治领悟力特殊的含义，这就是在正确政治判断基础上，针对党的路线方针、方略战略、重大任务和现实形势、发展趋势、未来走势，进行深层政治思考、深远政治谋划、深研政治对策的能力。

　　不仅“领悟”是政治领悟力的核心词，而“悟”对理解和提高政治领悟力也有着特别的意义，正如清秦笃辉《平书·文艺下》所说“读书作文，以领悟为上。无所领悟，虽十年八年归于无益；有所领悟，虽一刻两刻可以有功”，党员干部如果不能深刻领悟党的大政方针，鹦鹉学舌，甘做传声筒，就很难做到与党中央保持一致，也很难做出辉煌成就。道教特别强调“悟”，其“悟道”要求没有欲望没有偏执，没有抵触，去观察道，观察者身心就会融入道，同于道，与道合一。悟道就是合于道，是真实可见的“悟”，不是虚无飘渺的思想上的理解。佛教也很重视“悟”，认为“悟”是知与行的完美结合，不仅有醍醐灌顶豁然开朗的顿悟，经过内心长时间思考而领悟的渐悟，还有对身边不明白、不清楚、迷迷糊糊事突然明白的小悟，产生放下尘劳妄念顿悟成佛的大悟，而佛教长期存在的“渐悟”“顿悟”之争，表明其对“悟”的极端重视。儒家也非常重视修悟，孔子的“吾日三省吾身”，让学生能够触类旁通、闻一知十的“举一反三”启发式教学，都是强调“悟”，他的徒子徒孙还把修悟之说引入儒学，认为悟前须修，悟后也不能不修。儒释道都要求通过“悟”“妙悟”领会把握要旨，达到大彻大悟境界，对我们提高政治领悟力有一定借鉴意义，因为我们提高政治领悟力也如同“悟道”，不仅知其然还要知其所以然，真正领会把握党的大政方针和决策部署的战略意图和动机、出发点和着力点，不仅增强贯彻落实主动性自觉性，还要增强贯彻落实的创造性创新性，领导干部的政治领悟力，就具体表现在领会决策意图、吃透指示精神、结合实际细化措施的过程，具体表现在把党中央关心的重大问题、作出的重大决策、展开的重大部署和交办的重大任务等落实落地。