秦明|警惕“赛博秦制”：从毛主席评秦始皇说起

　　众所周知，毛主席曾给秦始皇“翻案”，肯定过秦始皇的历史功绩。

　　然而，对于这段历史的细节很多人却不清楚，甚至不清楚毛主席具体是从哪些方面肯定秦始皇的，以至于对这段历史、对毛主席产生了极大的误读。

　　1973年8月5日，毛主席写过一首七律，题为《读<封建论>呈郭老》：

　　劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

　　祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

　　百代都行秦政法，《十批》不是好文章。

　　熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。

　　其中提到的《十批》正是郭沫若在1945年出版的关于先秦思想史的著作《十批判书》，系10篇文章的集成，其中虽有对黄老儒墨的批判，但重点是对法家和秦王政的批判。郭沫若对孔子给予了高度评价，认为孔孟以人民为本位，而老庄以个人为本位，荀子以帝王为本位，墨子、韩非子以王公为本位……

　　郭沫若正是从人民本位思想出发批判秦始皇的残暴，把秦始皇统一中国说成是“奴隶制的回光反照”，这在当时多少有影射蒋介石的意味。

　　应该说，郭沫若所采取的这样的人民立场是没有什么问题的。遗憾的是他在评价秦始皇的时候，实际上是用道德评价代替历史评价，犯了历史唯心主义的错误，没有看到秦始皇对中国历史政治的巨大贡献。

　　毛主席曾在多个场合高度评价过秦始皇的历史功绩，1964年6月24日，他在会见外宾时谈到：

　　秦始皇比孔子伟大的多。孔夫子是讲空话的。秦始皇是第一个把中国统一起来的人物，不但政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、中国各种制度如度量衡，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的。

　　那么，毛主席为何又要在1973年专门写下一首七律，来回应郭沫若28年前的文章呢？历史学家朱永嘉曾在自己的博客撰文道出了事情的原委：

　　黄永胜在批陈整风会议时，在一纸片上书写了章碣的《焚书坑》一诗，其云：

　　竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

　　坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

　　黄永胜在这个时节写这首诗，当有所指，是表示对毛泽东的不满，这件事我印象中，中央还发过文件，而毛泽东《读<封建论>呈郭老》这首七律，从某种意义上，也是答复黄永胜书写这首《焚书坑》的。

　　毛主席的这首七律最后一句“莫从子厚返文王”中，“子厚”是柳宗元的字，“文王”是周文王、指代奴隶制和分封制。

　　柳宗元在《封建论》中对比了“周制”和“秦制”，对周朝的“分封制”进行了全面的历史的分析，雄辩地论证了秦朝开创的“郡县制”的巨大优越性，痛斥当时那些腐儒鼓吹“分封制”的谬论。