刘润为：殖民文化论
一
说起殖民文化，人们自然会想到马克思、恩格斯《共产党宣言》中的一个著名论断：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了”，“它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第276、277页，人民出版社1995年版）这种“从属”关系，就是殖民文化产生的社会历史根源。
众所周知，资本存在的目的在于自身的无限度增殖，资产阶级的全部生命意义在于不知餍足地追逐剩余价值。政治军事侵略、经济侵略、文化侵略，是资本主义从出生至今一直惯用的三种手段。不过，在不同的历史阶段，这三种手段又各有侧重。
从资本原始积累到第二次世界大战结束，为旧殖民主义阶段，这是资本主义产生、发展到形成世界霸权的阶段。其主要手段是政治控制和军事侵略，以扩张杀戮抢劫等等不加伪饰的强盗行径来达到其积累资本、垄断资本的目的。与这种粗鄙相映衬，其文化侵略则表现为赤裸裸的胁迫与狂妄至极的践踏。中国的老一辈对于日本侵略者在“满洲国”及其他沦陷区设立学校，野蛮推行奴化教育，至今依然记忆犹新。为了编织“烧杀抢劫有理”的外衣，他们在强制推行西化的同时，又极力制造西方种族天下第一的神话，甚至将东方民族排斥出人类世界，从而在世界文化史上演出了最为野蛮的一幕。中国人民永远不会忘记殖民者所施加的耻辱。19世纪50年代，英国幽默杂志《笨拙》的一首诗写道：“眯着他们小小的猪眼睛，／晃着他们大大的猪尾巴，／吃的是老鼠、狗肉、蛞蝓和蜗牛，／所有都似乎是肉锅中的野味，／肮脏的一心贪嘴，／那约翰·中国佬……”这种傲慢的偏见与恶毒的歧视，简直到了丧心病狂的地步！
从第二次世界大战结束到苏东剧变，为新殖民主义阶段，也就是通常人们所说的“冷战”阶段。这一阶段的早期，在社会主义取得节节胜利的鼓舞下，亚非拉民族解放运动蓬勃发展，第三世界作为一支独立的政治力量登上了世界政治舞台，国际垄断资本集团遇到了严重挑战。尔后，由于世人皆知的原因，又出现了帝国主义与社会帝国主义争夺世界霸权的格局。面对这样一种错综复杂的国际局势，再倚仗径直的屠刀手段和炮舰政策，显然已经是力不从心，于是便由政治军事控制向经济控制渗透，变为由经济控制向政治军事控制渗透。在不放弃使用武力的同时，将策略重点转移到直接或间接的经济控制上来，是新殖民主义的根本标志。1994年8月1日的美国《新闻周刊》，在《新殖民主义》一文中曾经惟妙惟肖地为“新殖民主义者”画像：“他们手中拿的是新计算器而不是枪支，他们穿的是上班时的服装而不是战斗服装，他们宣传的是自由市场经济的福音而不是传教的福音。”随着策略重点的转移，文化侵略被提到了前所未有的重要位置。
