李光满|我的忧虑：我们能否打赢这场文化战争？

　　最近的一个重要事件是戈尔巴乔夫去世引发大家对戈尔巴乔夫评价、对苏联解体原因的讨论。大家普遍认为，苏联解体并不是美国及北约通过军事手段从外部攻破的，而是苏联自己内部出了问题，不仅仅是因为戈尔巴乔夫成了苏联共产党、苏联社会主义事业和国际共产主义运动的叛徒，而是整个党、国家和民族陷入了一场政治信仰危机，其结果是苏联的解体成了整个资本主义世界攫取巨额财富的盛宴，在国家解体和红旗落地的背后是一场文化战争、意识形态战争的全面溃败。

　　戈尔巴乔夫以及苏联的教训对中国亦有重要借鉴。就在中国作协表示不将贾浅浅列入新会员名单的时候，网上又传出柳传志入选中小学教材一年级课本，这是否是一个文化动向：资本家正在成为我们中小学教材的主角，资本家正在成为我们全民学习的楷模？这让我们不禁要问，是谁在占领我们的教育阵地？是谁在占据我们的文化阵地？

　　文化是一个国家一个民族的根，如果一个国家一个民族的文化之根被挖断，那么这个国家这个民族最终会在历史的大视野中消失。

　　最近，一系列文化、教育、历史方面的事件引一个又一个舆论风暴，从莫言的“文学就是要揭露黑暗的，就是要批判，不能讴歌”到贾浅浅的屎尿屁诗，从毒教材事件到易中天等多位作家的部分儿童漫画读物下架，再到资本家柳传志入选中小学生一年级课本，从南京玄奘寺供奉侵华日军甲级战犯牌位到全国各地彼起此伏的夏日祭活动，还有最近被炒作的“闭关锁国”问题以及戈尔巴乔夫去世在中国民众中引发热议，涉及文化、教育和历史，总让人产生一种深深的忧虑。

　　如果说“文学就是要揭露黑暗的，就是要批判，不能讴歌”，那么我们要问中国古代诗歌源头的《诗经》中那些美妙的诗句既不是揭露黑暗也不是批判社会，就不能称之为文学了？曹操的“观沦海”、“龟虽寿”、“短歌行”就不是文学了？陶渊明的《归田园居》就不是文学了？还有那么多唐诗宋词都不是文学了？抛弃了这些，中国文学史又还剩下什么呢？莫言是否在以自己获得诺贝尔文学奖之后自认的高人一等的文化霸权，以自己作品全部是对自己国家和民族的揭露和批，就要求所有的作家都像他一样去揭露和批判？自认为他的作品就代表了中国文学？就是中国文学的全部？中国作家何其多也，诺贝尔文学奖评选委员会为什么独独要将这一奖项授予刻意以魔幻主义方式丑化中国社会及国民性的作家莫言呢？

　　翻遍整部中国文学史，何曾见过像贾浅浅这样让人感到恶心的屎尿屁诗？如果有，如果这也叫文学作品，那只可能在贾浅浅父亲贾平凹的长篇不说《废都》里去找，那几乎是一种血脉传承的相似与暗合。其实我对贾浅浅的关注还不在贾浅浅写出的那些屎尿屁诗，而在于她的诗受到了中国诗歌界许多同道、评论家的追捧，即使抛开贾浅浅那些引起争议的屎尿屁诗，仅以那些被某些文化精英高度评价的诗同我所认识的身边的一些诗人的诗作相比，贾浅浅的诗也是很差的，既没有意境也没有美感，而她的作品却被一些诗人和诗评家们评为上上之作，这让我们看到了当前中国文学界、文化界的的丑陋与沉沦的一面，中国文学何时变得如此浅薄、丑陋、肮脏了？这是文学的堕落还整个文化的堕落？其实当今中国的文坛虽然早已不再具有理想、激情、民族性、人民性，变成了一些政治痞子、文化痞子捞取功名和金钱的工具，但我的身边，我的朋友中仍然有一大批作家在坚守文学的正道政念，仍然在追求一种为人民为民族的文学观。如果任由贾浅浅的诗作为当今诗界的范本流传于后世，未来的人们是否会以为这就是中国诗歌的全部？难道中国诗歌的诗意到了21世纪20年代就演变成了这种尿臊味？