安生：人民战争的时代，正义是真正的大杀器

　　一次工业革命到第一次世界大战以前，战争的正义性其实并不重要。

　　由于工业革命，生产力高速发展，军事装备几年即更新换代一次，交战双方的武器装备往往存在严重的代差，即使列强之间也经常如此。比如克里米亚战争期间，英法联军的线膛枪的火力轻易压制俄军的滑膛枪。比如普奥战争期间，普鲁士军队的后装枪压制奥地利军队前装枪。列强对前工业化国家的武力更有压倒性优势。使用热兵器对冷兵器，使用线膛重炮对鸟铳，使用机枪对盾牌长矛，都是常态。

　　大多数战争，在战场上往往表现为一方的火力输出对另一方有绝对优势，财大气粗的一方使用新式装备碾压落后的一方。即使双方装备水平接近，善于使用新技术，组织方式更适应新时代的一方，大多也能速战速决。战争结束后，胜利的一方不会有沉重损失，却能有丰厚的战争收益。

　　列强对手大多数时候是前工业化国家。这些国家的社会中下层处于奴隶状态，他们无缘军事，也就无缘政治，谁当统治者对他们来说，意义不大。天下姓曹还是姓刘，那是几十个，至多几百个家族的事情，对民众来说，甭管谁当权，他们都是奴隶，都要承担沉重的赋税和徭役。他们即使不满，也无力反抗。战争是猛将、骑士和甲士那些精锐的事情，被抓来的杂兵即使上战场，也只是承担壮声势，填沟壑，当炮灰，干苦役的任务。他们被统治阶级骑在身下，命如草芥，为了活下来，有自己的求生之道：打赢了，他们顺风劫掠；打输了，他们一哄而散；僵持不下，他们考虑什么时候开小差。对这样的国家的民众来说，春秋无义战，战国就有义战了？侵略者和本国统治者在对待自己的方式上本质有区别吗？犯得上为他们争权夺利搭上自己的性命吗？

　　这些国家的社会中下层面对异族入侵者，往往没有强烈的反抗的意愿。有时，侵略者花一点小钱，就能雇佣一大批本地人充当仆从军团，让这些仆从军团当先锋、打头阵、当炮灰。尽管这样，仍有大批当地人争相为异族侵略者卖命。驻印英军的大多数都是印度人，英国人用印度人管理印度人，镇压印度人。相比加入土邦军队，印度人加入英军军饷更高，待遇更好，晋升更公平。当然，其他国家也有类似军团。

　　在这些工业化列强国家内部，军队迅速平民化，社会中下层民意对内政外交产生越来越大的影响。由于后装枪的普及，传统武士阶层无法再垄断暴力，社会中下层拥有武力是不可逆转的大趋势。上帝造人，柯尔特让人人平等。社会中下层拥有了武力，就会要求对应的权利。这带来至少两方面的变化：一方面这些国家及其军队内部更平等，民众和军队作战的主动性更强，士气更高。一方面统治阶级要社会中下层进入战争，承受死亡和牺牲，就要给他们一个为之心甘情愿作战的理由。这个理由，或是义，或是利。