司马南：毛主席叫人编书，为啥专讲不怕鬼的故事？

　　近日，G7峰会在日本广岛召开，美国的媒体通过一系列蛊惑人心的宣传，把两颗原子弹酿成的惨剧传播成了原子弹不是美国人的，而是俄罗斯的。因此我写了一篇文章，明确表明广岛原子弹不是俄罗斯的。

　　战后，美国进行了一系列意识形态方面的工作，把二战的胜果占为己有。而牺牲了3000万人，为取得反法西斯战争胜利付出了巨大代价的俄罗斯反而被排除在外。

　　这次峰会上，依旧延续了美国主导的一系列不平等规则，并造谣中国贸易霸凌，指责中国欺负了世界上最富有的七个国家。较之以往，中国的外部环境的确恶劣许多。我们常说必须要善于斗争。但是因为我们长期处于平年代，加上某些关键岗位上读书读傻的大学者，一旦看到对方气势汹汹，他们就会浑身哆嗦，精神疲软。

　　400天前，在俄乌战争刚刚打响之时，中国有个著名的学者居然连续发出文章，主张投降美国，抛弃俄罗斯。

　　为什么这些人会这样？因为他们觉得自己处于弱势地位，而抬头一看，美国就像是高高在上。当今时代，中国的GDP已经紧追美国，新能源产业全世界领先，5G技术也是全世界领先。与以前相比，我们在很多方面都取得了长足进步。

　　然而，为什么在社会不断发展的今天，崇美的人反而多了呢？

　　这或许源于二十世纪四十年代末，1949年中华人民共和国成立之后，在中国共产党的领导下，世界五分之一的人口开始进入一个具有伟大进取精神的新时代。然而，从旧社会走过来的知识分子中，许多人曾经有过欧美留学经历，崇尚欧美的思想在他们的脑海中根深蒂固。

　　那个时候，何其芳先生写了一篇文章，叫做《不怕鬼的故事》。我认为这篇文章或许对于那些崇美媚洋的人大有裨益。

　　这篇文章主要讲述了“有鬼论”是一种过时、落后的思想。在如今世界上无鬼已成为人们的常识了，但是在从前，许多人相信而且怕鬼的存在。当人无法用科学去解释身边的自然和社会现象时，就会产生各种各样的迷信思想。何况那时的反动统治阶级，还利用鬼神来愚弄人民，吓唬人民，以维护他们的统治。到如今，值得我们惊讶的不在于有鬼论者之多，而在于当有鬼论者占据优势之时，还是有主张无鬼论的少数派。

　　《论语》中记载的孔子，对于鬼神就有所怀疑，有所保留。荀子在《解蔽篇》中曾经嘲笑一个“愚而善畏”、相信有鬼怪的人。汉朝的桓谭和王充，晋朝的阮瞻和阮修，南北朝的范缜，都抱有唯物主义的见解。他们或者认为人的形体灭亡精神就随之灭亡，或者明白地主张无鬼论。无鬼论和无神论的思想在我国历史上是像火种一样不曾断绝的。这是我们民族的智慧的不灭的光辉。对古代的不为鬼神迷信所束缚的人，我们不能不佩服他们思想上的勇敢，见解上的卓越。

　　我国过去的笔记小说的作者，很多都是喜欢谈鬼的。这自然常常是表现了这些作者还未能超脱出关于鬼的迷信。但是他们之中也有这样一些人：虽然认为有鬼，却对这种大家以为可怕的鬼表示不敬，认为没有什么可怕。这类故事是很有意义的。它们机智地反映了我国古代人民的大无畏精神。这就是编选《不怕鬼的故事》的缘由。

　　这个小册子，编选的缘由不在于借这些不怕鬼的故事来说明我国古代的唯物主义的思想。而是要把这些故事当作寓言、当作讽谕性的故事来介绍给读者们。倘若心存怯懦，思想不解放，那人们对于并不存在的鬼神也会害怕。但如果觉悟提高，迷信破除，思想解放，不但鬼神不可怕，而且帝国主义，反动派，修正主义，一切实际存在的天灾人祸，对于马克思列宁主义者来说，都是不可怕的，都是可以战胜的，都是可以克服的。

　　何其芳的这本书，是在《人民日报》发表了《毛泽东同志论帝国主义和一切反动派都是纸老虎》之后。毛泽东同志说：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。”1946年，毛主席在延安接见美国记者安娜·路易斯·斯特朗时说了这样的话。

　　在这以后，我们打败了美帝国主义支持的蒋介石，建立了中华人民共和国。在抗美援朝战争中，我们又和朝鲜人民一起打败了美帝国主义的侵略军。许多事实证明了毛泽东同志的论断。然而，怎样认识革命力量和反动力量的问题，在中国，在世界范围内，都还是一个大问题，还是有许多人没有得到解决。他们还有迷信。他们还没有解放思想，或者还没有完全解放思想。

　　他们不知道帝国主义和一切反动派在某些时候还显得“强大”和“有力量”。在历史上这只是暂时的现象，只是临时起作用的因素；它们的反人民的性质，它们的已经腐烂和没有前途，却是事物的本质，却是经常起作用的因素。同反动力量相反，革命力量在某些时候还显得不够强大，只是暂时的现象；它的进步的性质，它会获得人民的拥护和必然会胜利，却是事物的本质，却是经常起作用的因素。

　　因此，我们完全有理由藐视帝国主义和一切反动派，完全有把握、有信心战胜它们。同纸老虎一样，传说中的鬼的样子也是可怕的，但许多不怕鬼的故事却写出了它实际上并没有什么可怕。这些故事都是这样描写的：人只要不怕鬼，敢于藐视它，敢于打击它，鬼就怕人了。不要怕鬼，这不但可以作我们在战略上藐视帝国主义和一切反动派的比喻，而且还可以扩大这个比喻的内容：对于一切看起来似乎可怕但实际上并没有什么可怕的事物，如果我们不能破除迷信，解放思想，对它们抱有畏惧和顾虑，都可以叫作是“怕鬼”，都是同怕鬼一样可笑的事情。

　　世界上并没有过去的故事里所说的那种鬼，但是世界上又确实存在着许多类似鬼的东西。大而至于国际帝国主义及其在各国的走狗，以南斯拉夫铁托集团为代表的现代修正主义，严重的天灾，一部分没有改造好的地主阶级分子资产阶级分子篡夺某些基层组织的领导权，实行复辟，小而至于一般工作中的困难、挫折等等，都可以说是类似鬼的东西。

　　帝国主义、反动派、修正主义等等，它们同鬼有不同之点，它们是实际存在的，而鬼是并不实际存在的。但是，它们同传说中的鬼又有共同之点，就是总要为祟，总要捣乱，总要引起麻烦；就是它们或者穷凶极恶，面目狰狞，或者形容妖冶，狐媚惑人；就是它们都会迷、会遮、会吓，其变化多端和诡异的程度，可以使过去的故事里的鬼相形见绌；而最重要的，就是它们同传说中的鬼一样，看起来似乎可怕，实际上并没有什么可怕。

　　有些人对它们发生畏惧之心，也同怕鬼一样，都是由于思想落后，由于没有解放思想、破除迷信，由于主观认识不符合客观实际而来的怯懦。彻底扫除这种落后的“怕鬼”思想，对于每个革命者来说，是严重的斗争任务。

　　还有一种“半人半鬼”的人，他们不是被改造为完全的人，就会走到成为完全的“鬼”。当着他们还是“半人半鬼”的时候，他们的反动的一面也是会同其他“鬼类”一样总要为祟，总要捣乱。读一读过去的不怕鬼的故事，大家来提倡不怕鬼的精神，是大有好处的。

　　有一个重要的背景必须跟大家交代，何其芳编写这本书，是应毛主席的指示而编写。

　　毛主席希望通过讲述各种敢于骂鬼、驱鬼、打鬼捉鬼的故事告诉人们，鬼是可被消除的。越怕就越有鬼，而不怕鬼就没有鬼了——就是怕与不怕的辩证法。

　　不怕鬼，不信邪后来成为了中国共产党人的处事哲学。不怕鬼那必须要解放思想，把自己打造地更坚强。在新中国成立之初，中国面对着外部封锁的严峻环境，靠着勒紧腰带、艰苦自力更生的意志，打造出了完善的工业和国民经济体系。而如今，那些忘记历史、崇洋媚外的人却否认中国拥有完整的工业和国民经济体系，也否认毛主席领导下为改革开放打下的重要基础。

　　在中美军力对比悬殊的朝鲜战场上，人民志愿军战士凭借顽强意志赢得了战役，为新中国赢得了几十年的和平发展空间。面对各种各样的难缠鬼，以前的中国人在一穷二白的时期也没有感到畏惧，更何况今天我们拥有更多的实力与底气。因此，我们要勇于斗争、善于斗争，并随时做好迎接惊涛骇浪的准备！

　　【文/司马南，独立学者，知名社会评论家，红歌会网专栏学者。原载微信公众号“司马南”，授权红歌会网转载】