胡懋仁：文化界中的咄咄怪事，背后存在着历史虚无主义的罪恶黑手

　　这么多年来，看到了一些事情，却总也想不太明白。我们总说一个人才，他所应该具备的较高境界应该是德才兼备，作为一个艺术工作者，应该争取做到德艺双馨。然而，在现实中，有的人、有的媒体、有的研究者，似乎恰恰不以德为意，而只注重所谓某些名人的才。在他们看来，有德无德并不重要，而他们具备的才华那才是最值得关注与欣赏的。

　　比如，近年来，一些研究周作人的学者，似乎在这个研究领域里很是下了很大的功夫。在他们看来，虽然周作人在历史上做过汉奸，做过伪官，但他的文学才能还是很出众的。所以他们认为，对周作人的研究不仅要深入，似乎还要不断扩大其影响面。我实在不明白，这些研究者花这样的大的力气，你要研究周作人，也不是不可以，至少要把研究的领域做得更全面一些。作为一个完整的历史人物，你不能只看他在文学方面的成就，还必须要看到他在民族气节、在做人的品德方面的欠缺与缺陷。这样的研究才能算是比较完整的研究。

　　现在这些研究者们，几乎都是把周作人的文学才能当作一种正面的东西来极力推崇。这是很有问题的。如果你不从完整全面的角度来看待一个人，只是片面地夸大他的所谓某些才能的一面，这是要把他当作一个所谓正面的形象来向公众推崇吗?如果是这样的话，这样的推崇本身是不是存在着在价值观方面的严重问题?因为他们的这种推崇，周作人在历史上的污点几乎就被他们完全给掩盖住了。这种对所谓历史人物的评价怎么可能是真正的实事求是?如果不是实事求是，是不是在做一种虚假的、带有欺诈性的事情?这样的做法难道不应该加以制止，甚至是加以封杀的吗?

　　据说，历史上的秦桧书法很漂亮，写得一笔好字。但今天在世面上，没有人再见过秦桧的书法作品。因为在历史上，他是中华民族的罪人，是汉奸，是卖国贼。他有再好的书法，再好的文笔，他也是遭到中华民族永远唾弃的败类。这样的人，尽管有所谓某些方面的才能与才干，依然不配拿出来展示，依然不配享有对他的所谓才能或者才干的赞赏。

　　对于一个人才来说，德才兼备实在是非常重要的。对于一个国家来说，或许由于发展或者建设的需要，有些人才，尽管无德或者少德，但如果能为国家所用，当然还是要尽量利用。但这样的人并不适合进行广泛的宣传，更不适合向公众进行推崇。我们现在看到的一些在文史哲领域中出现的这种怪现象，是不是需要某些必要的约束?

　　再如曾国藩。近年来，出版界出了不少曾国藩全集、曾国藩家书之类的出版物。在我们小的时候，所受到的教育告诉我们，曾国藩是镇压太平天国运动的刽子手。但到了九十年代以后，曾国藩一下子成了名人，而且还是楷模式的名人。这也让人百思不得其解。后来看到有人说，伟人在年轻时也很推崇曾国藩，似乎这就成了可以随意出版曾国藩文字的一柄上方宝剑。然而，伟人在青年时代确实很服气曾国藩，但那是在伟人接触到马列主义之前。在伟人加入中国共产党以后，对曾国藩的评价主要是看到他站在地主阶级的立场上，疯狂镇压太平天国运动，大肆屠杀大批群众，被人讽为“曾剃头”。当然，作为一个历史唯物主义者，伟人看问题，包括看待曾国藩是从多方面来认识的，既不可能全盘肯定，也不可能一味抹黑。但是把曾国藩看成了当时中国没落的封建地主阶级的代表人物，这一点，伟人是非常明确的。当然，曾国藩在治军、做人、读书、待人接物等方面也有一定独到的见解。但这些所谓才能，都是建立在他作为封建地主阶级代表人物基础之上的、为地主阶级服务与效劳的具体的品性与才干。这些品性与才干或许在某些人们看来，是可以拿过来为人们所用的。