孙锡良：犹太人的未来

　　关于犹太人的命运，关于以色列国的正义性，所有人都可以保留自己的立场和观点，没有必要做强制性定位，更不需要把自己置于唯一正确且有正义光辉的地位，我只能代表我，不能代表其他任何人。

　　关于犹太人的命运，我会在文尾做出结论。

　　关于犹太人在过去和当前巴以冲突中的正义性，我更愿意以提问的方式给出：

　　如果犹太人如此正义，为何还要满世界流散二千多年？因为全世界都不正义？

　　如果犹太人如此正义，那简单的“曾经拥有”一定可以作为世界新的领土诉求准则。

　　如果犹太人如此正义，那巴勒斯坦平民的死亡必须都界定为不正义死亡？

　　恐怖主义放在巴以问题上是非常难以定义的，不能太随意。

　　中东，既是地理概念，又不完全是地理概念，有些著作把阿拉伯世界全部包括在内，有些著作只写到肥沃的新月地带、伊朗、阿拉伯半岛、土耳其和埃及等地，更广泛的中东甚至把非洲部分国家都写了进去。总而言之，今日中东，大家可以泛泛地理解为一个区域，一个伊斯教兰盛开的区域，这个区域里，交织着犹太人与其它各民族的严重冲突，因此成为世界范围内的长期热点。

　　提到新月地带，不得不讲其代表的最广泛含义，它是三大宗教（犹太教，基督教和伊斯兰教）发源地之宗，这三大宗教有着非常庞大的信众，出现过许多伟大的传说，激发出来的虔诚信仰又引发了持续不断的冲突，宗教的矛盾性在现实中会不可避免地要反噬宗教本身。

　　只有几百万人口在此落脚的犹太人能够称霸于一个广大的伊斯兰分布区，不能不说是历史奇特现象，至少是某个阶段性的奇特现象，要理解这种象出现的原因和分析未来的结果，不能不对犹太人进行一个全景式分析，非如此，很难判断它的未来。

　　亚伯拉罕被公认为希伯来人的始祖，他诞生于幼发拉底河流域的美索不达米亚西部，他的父亲曾打算前往迦南（即今天的巴勒斯坦一带），但至死未达。公元前1900年（当然也有说是公元前1700年）时，亚伯拉罕成为族长后到了迦南，在那里，他得到上帝启示，说迦南属于他们所有。[在他到达之前，这里已经有大量原住民。]

　　亚伯拉罕老了，他的妻子撒拉并未为他生下孩子，于是就将自己的埃及女仆夏甲给亚伯拉罕为妻，生下一男取名以实玛利，这个以实玛利被算作和阿拉伯民族是一族人。再到后来，撒拉自己又生下一子，取名以撒。为了不让以实玛利跟以撒争权，撒拉要求亚伯拉罕流放了夏甲母子，以实玛利长大后成为了被阿拉伯人信仰的、由亚伯拉罕首创的、真正一神教的祖先和创始人。但以撒是犹太人之父，他是犹太人心中亚伯拉罕唯一合法的继承人。[注：这些记载虽是传说，但把阿拉伯人与犹太人的关系拉得更近。]