孙锡良：如何评估中国的女性文明？

　　观察中国社会，我写了二十多年文章，至少千篇以上，但从未公开触碰过中国女性，一是出于敏感性原因，二是出于对文明社会进步的理想主义期待。

　　近些年，女性话题越来越多，它已经不再敏感，但这不表明是社会文明出现进步。

　　相反，两性之间的冲突倒是更加尖锐地呈现了出来，惊呼女权主义的不少，亿万富翁俞某某还抛出了“女人堕落导致国家堕落”的惊天言论，被某些人刻画成社会态势。

　　跟这一舆论现象相伴的当然还有女性群体的针对性反击，她们不承认女权主义，更不承认女性堕落一说。

　　从真实情况看，我本人不赞成女权主义的真实存在，更反对“女性堕落导致国家堕落”的荒谬结论，女性从整体上讲还没有被男性以平等的地位去尊重，狭隘的思维还广泛存在。

　　在讨论问题之前，有一个事实要承认：我们每个人都出生于母体。

　　对女性的真实现状务必要用良心去做检讨，千万不能单凭表象就忽略她们陷入到一种特殊状态的种种原因，本末倒置式思维会进一步恶化两性争论。

　　稍往深一点去琢磨，你就能发现，社会上呈现的各类现象，都不是简单的两性权利冲突和对立，是社会文明的局部倒退，这个局部指向了两性社会关系。

　　过去，大家谈论两性冲突的时候，总只谈论物质权和家庭支配权。

　　事实上，中国近几十年最大的两性问题是女性文明出现了倒退。

　　两千多年的封建中国，女性一直处于被压制状态，她们只是男性的支配物，最惨的一些女人甚至只是性奴，一夫多妻，青楼文化，夫为妻纲，都是女性文明长期停滞不前的证据。

　　1949年，中国女性迎来了历史性转变，这次转变，不只是人身关系的转变，更是人类文明意义上的转变，于中国而言是划时代的，于世界而言，亦是划时代的，没有一个大国能象中国那样把女性解放得那么彻底。中国女性告别了出卖肉体的时代，任何女性都不需要也不允许从事黄色事业，任何女性都不需要委身为妾，任何女人都不受困于男人定制的封建纲常。大家还需要明白一个事实，中华民国成立时，虽然从口号上也提出要反封建，但直到解放前，卖淫业仍然是公开的，一夫多妻的事实家庭仍然广泛存在，尤其是农村。

　　什么是女性文明？

　　女性文明是人类社会文明的一部分，人类社会文明又是区别于动物世界的进步标志，把女性文明抽象出来，意味着女性文明就是女性不能成为人类社会中的动物性存在。

　　只要社会仍然存在普遍可见的、以出卖或者奉献肉体为自己谋取利益、荣誉和地位的现象，那就是女性文明的落后或倒退，女性文明同步于社会文明的简单标志是，女性与男性有同等的社会独立性，职业选择的差别只取决于体力，而不是性别地位。