常征：“政治退化”背后——重读王小强《文明冲突的背后》
“最令人耳目一新的，是王小强用大量的材料，梳理了伊斯兰教与社会主义的关系，而这是今天的西方媒体所刻意遮蔽的。”
作者| 常 征
01
最近一年多的时间，中东发生了一系列迅速而惨烈的变化，令人感到眼花缭乱，也深感困惑。
一方面，似乎是“更落后”的、带有伊斯兰原教旨主义色彩的哈马斯、真主党等组织，面对在武器装备方面占有绝对优势的以色列国防军，不屈不挠，前仆后继，在尸山血海中对以色列的种族灭绝和侵略行径进行了可歌可泣的抵抗；
另一方面，中东那些似乎应该是“更进步”的世俗民族主义国家或组织，如已被推翻的叙利亚阿萨德政权、埃及的塞西政权、苟安于西岸的巴解组织等，却对以色列噤若寒蝉，甚至不乏暗中勾结，充当以色列的帮凶，乃至维持会。
更令人感到不解的，在叙利亚执政五十多年的阿拉伯复兴社会党（又译阿拉伯社会主义复兴党）政权，面对奉行原教旨主义的反对派武装的进攻，在十几天的时间里，就土崩瓦解。
未来，叙利亚局势尘埃落定后，大概率将会出现政教合一的新政权，如塔利班在阿富汗建立的政权那样。
这一现象，被一些观察者概括为“政治退化”。
从形式上，这一概括是有道理的，但还不够。
我们需要解释的是，为什么这些原教旨主义的组织更有革命性、更受群众拥戴，总是能够野火烧不尽，春风吹又生（如塔利班、哈马斯、真主党等），并且在对抗以色列的屠杀时，更坚决、更不怕牺牲、也更有效？
这里顺便说一句，以色列现在很有点不可一世的样子，但以色列胜利了吗？显然不是。
从杀戮的“成效”和占据的地盘来说，以色列的犹太复国主义政权似乎占尽优势，但代价是以色列完全失去了苦心经营70多年的“大屠杀叙事”所营造的光环，变成了一个在国际社会中裸奔的种族主义政权——而“大屠杀叙事”恰恰是以色列立国正当性的最重要基础——这一变化对以色列才是决定命运的。
要回答前面提到的困惑，常征在这里，郑重向大家推荐一本书：王小强的《文明冲突的背后——解读伊斯兰原教旨主义复兴》，这本书，虽然出版于二十年前，但今天读起来，毫不过时，反而会有醍醐灌顶之感。
王小强，是一位多方涉猎的研究者，曾任中国农村发展问题研究组副组长、中国经济体制改革研究所常务副所长。1996年，王小强获英国剑桥大学政治与经济系博士学位。他的这本书，以大历史为背景，以公平与效率为逻辑起点，从社会经济发展与意识形态上层建筑关系的角度，对伊斯兰教与资本主义、社会主义这两种意识形态的关系及其异同作了比较，对伊斯兰原教旨主义进行了深入解读，用“见人所未见，言人所未言”来概括，是非常准确的。
