钱昌明：马克思主义者怎样认识历史？

　　人民领袖毛主席是伟大的马克思主义者。他既是伟大的革命家、战略家和理论家;同时，又是位伟大的学者、哲学家、历史学家和浪漫诗人。

　　毛主席一生酷爱历史、研究历史、精通历史，熟读各类史书典籍。1964年春，他读罢《二十四史》后诗兴勃发，填下了词一首《贺新郎·读史》：

　　“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得? 不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。

　　“一篇读罢头飞雪。但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物? 盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”

　　古人曰：“诗言志”，“在心为志，发言为诗”(《毛诗·序》)。诗是抒发人们内心情感、表达内在思想，一种最为美好、最为精粹的语言。在毛主席的诗词里，浓缩着毛泽东思想的精髓，既有历史的睿智，又有深刻的哲理，更有马克思主义的立场、观点和对人民群众的情怀。

　　读书也好，认识事物也好，大凡应有两个过程：先是“由简入繁”(由薄到厚);再就是“由繁入简”(由厚到薄)。读书只有到达第二个境界，才算是真正读懂这本书，掌握了知识。

　　以往笔者虽也读过一些马克思主义著述，对“何为唯物史观?”问题，似乎也略知一二。诸如：物质生产活动方式与生活本身决定着历史;社会存在决定社会意识;生产力与生产关系;经济基础与上层建筑;人民群众创造历史;等等。唯本次重读毛主席的《贺新郎·读史》，才对马克思主义唯物史观有了一个新的概括与认识，形成“历史唯物主义五观”，亦算是对唯物史观认识进入第二阶段。

　　一曰劳动史观：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节”。

　　人是什么? 地球附属物是也。人，原是地球上生物的一个物种，属动物兽类中的类人猿。

　　恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》专著中，对此作过科学的、权威的论证，认为是“劳动创造了人”。人类的手、语言和思维都是在劳动中逐步形成的，由猿的前肢逐渐变成人的手，则是从能创造最简单的石器工具开始的。

　　“人猿相揖别”。是劳动——从学会制造和使用旧石器工具开始，让兽类进化成为人类。“只几个石头磨过”，也就成了猿、人分界的历史明证。自然，其时的人类，只是“小儿时节”——童年时代。根据1968年、1972年东非肯尼亚两次考古发掘发现的旧石器与头骨推断，人类的形成至少已有二、三百万年的历史!

　　劳动创造了人，人类劳动创造了人类社会历史。劳动成了人的本能，也是人的本质属性。从这个意义上讲，马克思主义的唯物史观崇尚劳动，崇尚劳动人民，此谓劳动史观。