钱昌明：评“三叛”分子李登辉

　　李登辉死了!引来了不同人们的两极评价：(参见网络)

　　“台独”分子蔡英文、陈水扁之流，如丧考妣，痛心疾首。伤心之余，自然要“协助家属办理治丧事宜，务使治丧仪典哀荣隆重”。

　　“反独”爱国人士郁慕明等，则认为李曾身居台湾领导人的高位，本有机会进一步促进两岸和平;但为一己之私，分裂民族，鼓吹“台独”，去“追求做一个小岛的‘强人’，最终变成中华民族的罪人!”

　　一个人死了，中国自古就有评“三立”之说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。(《左传•襄公二十四年》)

　　“徳”者，“创制垂法，博施济众”，更是指一个人的“道德操守”，它是为后人作则垂范，深远地影响子孙后代的。“功”者，建功立业，为人民大众谋利益。“言”者，真知灼见，有传世之作。

　　“三立”者，尤以“立徳”为要。失“德”之人，再无“功”、“言”可论。李登辉既无传世著述，也无功业，独有的竟是失“徳”!

　　传统的“道德操守”，无非就是“忠、孝、仁、义、礼、智、信”，随着时代的变迁，其具体内涵与解释尽管可变，但其检验道德有无、高下的准绳，就只一个“诚”字。守住了“诚”，就能“言行一致”，就能“始终如一”;反之，则必然是出尔反尔、反复无常，小人一个。

　　李登辉，恰恰就是个无“徳”小人。究其一生，先叛共产党，再叛国民党，再叛中华民族——成为一名地地道道的“三叛”分子、民族败类!

　　李登辉原名阿辉、岩里政男，客家人。祖籍福建永定，出生于台湾台北县三芝乡。其父李金龙是日踞时代的旧警察，一个地道的殖民统治者控制台湾乡亲的爪牙。兄李登钦参军做了台籍日本兵，死于南洋菲律宾战场，其灵位至今仍供奉在日本东京的“靖国神社”。在李氏日奴家庭奴化思想的潜移默化下，李的心灵自幼遭受了毒害与扭曲，这使他颠覆了民族的羞耻荣辱，彻底失去了对本民族的认同感。

　　上世纪的30年代，日本在台湾搞奴化教育，推行“皇民化”运动。李登辉一心要“脱华入和”，做日本天皇的“顺民”，主动改名“岩里正男”。据他与日本作家司马辽太郎的谈话称，“我在22岁前一直是日本人”。中学毕业后，1944年他入日本京都帝国大学攻读“农业经济”，后又成了日本的预备役炮兵军官。日本战败投降后，1946年重返台湾进入台湾大学农业经济系就读、后留校任教。上世纪70年代，受蒋经国赏识，进入台湾政坛。

　　古人云：“大奸似忠，大佞似信”。大凡叛徒，无不都是“两面人”。这种“两面人”的最大特点，就是善于伪装自己，外似朴野，中藏巧诈。他们阳一套，阴一套;明里是人，暗里是鬼。正直善良的人们，最易被其表象所迷惑，上当受骗。古今中外政治史上，最为阴险、最难以对付的就是这种“两面人”。