暴打华尔街的不是美国韭菜,而是华尔街自己

2021-02-01 3627 10
作者: 新华门的卡夫卡 来源: 新潮沉思录

  最近有一只美股股票非常的火爆,股票的名称是GME,公司中文名游戏驿站,英文叫game stop。其实这个公司经营模式很简单,就是个卖游戏的实体店。然而围绕他的股价上下波动变化,引发了近日这空前的风潮。

  见惯了镰刀割韭菜的美股,却翻盘上演了一场韭菜割镰刀的戏码。在这只游走在破产边缘的股票上,美国散户异常团结,直接叫板华尔街大空头,逼得华尔街不得不“停交易”“删账户”“拔网线”,异常下作。但若细究,藏在这场多空对决背后的力量双方,却可能不只散户和机构这样简单。

  散户VS机构

  1月27日,对冲基金梅尔文资本的基金经理Gabe Plotkin宣布,梅尔文资本已经在当地时间周二下午平仓了在游戏驿站的空头头寸。梅尔文资本的平仓直接将市场推向了高潮,这无异于承认,在这场史无前例的多空对决中,机构正向散户“投降”。

  GME公司(即游戏驿站)是一家老式的实体游戏经销商,许多美国人小时候从这里购买游戏。然而,随着信息技术和互联网的发展,诸如Steam等平台已经判了GME的死缓。而2020年疫情带来的封锁措施更让实体行业的业绩受到打击,因而GME也一直被资本市场盖上“垃圾股”的帽子,去年3月股价一度下跌至3美元以下。直到今年1月11日,游戏驿站宣布,与风投基金RC Ventures LLC达成一项协议,董事会将加入来自该基金的三名成员,以促进公司转型。许多老玩家、拥趸都对转型成功抱有乐观而热切的希望。

  梅尔文资本成立于2014年,也是近年来华尔街表现最好的对冲基金之一。今年初,梅尔文资本的资产约为125亿美元,但因为做空游戏驿站,梅尔文资本已经损失惨重。因此外界一度猜测该对冲基金会因此破产。梅尔文资本不是第一个中招的对冲基金。在这之前,著名做空机构香橼已经尝到了厉害,而香橼也恰恰是引起这一轮逼空大战的导火索。

  1月19日,香橼决定给散户“上上课”,在社交媒体上称“为什么游戏驿站只值20美金”,开嘲讽说买入这只股票的投资者将是“这场游戏中的输家”。这一言论惹怒了散户,美国社交平台Reddit上的一个版块WallStreetBets(意为:华尔街赌场,以下简称WSB)开启反击,煽动群众只要他们一条心,就可以逼空头买回股票,推高股价并大幅盈利,于是散户们纷纷互相鼓励买入游戏驿站的股票和看涨期权,于是游戏驿站股价直线拉升,这场多空大战也就这样开始了。

  在这里,需要补充一个背景,就是“WSB”。这一板块上活跃着大量的年轻股民,买非主流股就是他们最鲜明的特征。空头机构和“WSB”,就是这样碰撞在一起的。事实上,当游戏驿站引入新董事的时候,外界便认为这能够促进游戏驿站的转型,游戏驿站股价随即开启上涨模式,许多年轻的股民纷纷买入,特别是考虑到去年GME股价最低的时候仅值几美元一股,投资门槛并不高。因而,香橼的言论在就像往油箱里丢了一根烟头,彻底激怒了“WSB”。散户除了暴力拉升股价,还对香橼的控制人进行了“人肉搜索”和“人身威胁”,面对疯狂的散户,香橼称不再就游戏驿站发表意见。

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一种社会生产关系表现为一个存在于个人之外的物,这些个人在社会生活的生产过程中所发生的一定关系表现为一个物品的特殊属性,这种颠倒,这种不是想像的而是平凡实在的神秘化,是生产交换价值的劳动的一切社会形式的特点。在货币上,它不过比在商品上表现得更加夺目而已。
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理解货币形式的困难,无非是理解一般等价形式,从而理解一般价值形式即第三种形式的困难。第三种形式倒转过来,就化为第二种形式,即扩大的价值形式,而第二种形式的构成要素是第一种形式:20码麻布=1件上衣,或者x量商品A=y量商品B。因此,简单价值形式是货币形式的胚胎。
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只有商品价格的分析才导致价值量的决定,只有商品共同的货币表现才导致商品的价值性质的确定。但是,正是商品世界的这个完成的形式——货币形式,用物的形式掩盖了私人劳动的社会性质以及私人劳动者的社会关系,而不是把它们揭示出来。如果我说,上衣、皮靴等等把麻布当作抽象的人类劳动的一般化身而同它发生关系,这种说法的荒谬是一目了然的。但是当上衣、皮靴等等的生产者使这些商品同作为一般等价物的麻布(或者金银,这丝毫不改变问题的性质)发生关系时,他们的私人劳动同社会总劳动的关系正是通过这种荒谬形式呈现在他们面前。
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我最赞成这句话:“笔者之前关于“MMT”理论介绍的多篇文章曾表明过笔者这样的一个观点,即从美联储到欧洲央行再到其他国家央行,全世界在联储的带动下大规模的进行量化宽松“放水”,之所以没有制造空前的通货膨胀,一个方面的原因是资本市场数量庞大的资产承担了通货膨胀的后果。”
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商品的价值对象性不同于快嘴桂嫂,你不知道对它怎么办。同商品体的可感觉的粗糙的对象性正好相反,在商品体的价值对象性中连一个自然物质原子也没有。因此,每一个商品不管你怎样颠来倒去,它作为价值物总是不可捉摸的。但是如果我们记住,商品只有作为同一的社会单位即人类劳动的表现才具有价值对象性,因而它们的价值对象性纯粹是社会的,那末不用说,价值对象性只能在商品同商品的社会关系中表现出来。我们实际上也是从商品的交换价值或交换关系出发,才探索到隐藏在其中的商品价值。现在我们必须回到价值的这种表现形式。
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如果我们说,商品作为价值只是人类劳动的凝结,那末,我们的分析就是把商品化为价值抽象,但是并没有使它们具有与它们的自然形式不同的价值形式。在一个商品和另一个商品的价值关系中,情形就不是这样,在这里,一个商品的价值性质通过该商品与另一个商品的关系而显露出来
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不论20码麻布=1件上衣,或=20件上衣,或=x件上衣,也就是说,不论一定量的麻布值多少件上衣,每一个这样的比例总是包含这样的意思:麻布和上衣作为价值量是同一单位的表现,麻布=上衣是这一等式的基础。但是,这两个被看作质上等同的商品所起的作用是不同的。只有麻布的价值得到表现。是怎样表现的呢?是通过同上衣的关系,把上衣当作它的“等价物”,或与它“能交换的东西”。在这个关系中,上衣是价值的存在形式,是价值物,因为只有作为价值物,它才是与麻布相同的。另一方面,麻布自身的价值显示出来了,或得到了独立的表现,因为麻布只有作为价值才能把上衣当作等值的东西
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要发现一个商品的简单价值表现怎样隐藏在两个商品的价值关系中,首先必须完全撇开这个价值关系的量的方面来考察这个关系。人们通常的做法正好相反,他们在价值关系中只看到两种商品的一定量彼此相等的比例。他们忽略了,不同物的量只有化为同一单位后,才能在量上互相比较。不同物的量只有作为同一单位的表现,才是同名称的,因而是可通约的
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相对价值形式和等价形式 x量商品A=y量商品B,或x量商品A值y量商品B。
  (20码麻布=1件上衣,或20码麻布值1件上衣。) 一切价值形式的秘密都隐藏在这个简单的价值形式中。因此,分析这个形式确实困难。 两个不同种的商品A和B,如我们例子中的麻布和上衣,在这里显然起着两种不同的作用。麻布通过上衣表现自己的价值,上衣则成为这种价值表现的材料。前一个商品起主动作用,后一个商品起被动作用。前一个商品的价值表现为相对价值,或者说,处于相对价值形式。后一个商品起等价物的作用,或者说,处于等价形式。
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