十年最强沙尘暴的另一端，资本正加紧啃噬草原

　　导语

　　2021年3月15日，我国北方遭遇了近十年来强度最高、范围最广的一次沙尘天气。这次沙尘暴形成于蒙古国南部的戈壁沙漠地区，突发的气候异常引发了沙尘暴，而长期的矿产开发导致的草原生态破坏，潜在地促成了沙尘暴的发生。

　　在我国新疆阿尔泰山牧区，草畜承包制已经导致草场退化，对经济效益最大化的追求逐渐取代了传统的游牧生态观。矿业、旅游业等各种商业开发资本进入草原，更使得传统观念中草原“不可侵犯”的神圣性的消失似乎已成必然。乌伦古河谷从林木繁茂，到生境荒凉，河水断流，很难见到以往“喜鹊满天飞”的景象。寂静的春天，只听见市场价值的喧嚣，这是我们所希望的发展？

　　作者｜陈祥军，中南民族大学民族学与社会学学院副教授

　　阿尔泰的夏牧场是奶，冬窝子（冬牧场）是油；阿尔泰的洼处有鱼，高处有野羊。

　　这是整个阿尔泰山牧区的哈萨克牧民妇孺皆知的一句谚语。这句谚语也是自古以来生活在这里的游牧部族与自然环境长期互动的经验总结。至今为止，随季节更替移动的放牧方式仍然是这一区域哈萨克人主要的生计。如今，虽然他们生存的自然环境、使用的生产工具、居住的建筑结构以及日常生活方式都发生了很大变化，但大部分牧民依旧常年执着地游牧于阿尔泰山与准噶尔盆地之间。

　　近二十年来伴随市场经济的快速发展，各种资本也步入草原展开资源的角逐，作为草原主体的牧民在亲历这些急速变化后发现，“游牧”仍然是最有保障和最安全的生计方式，并尊奉着“手里有牲畜，心里才踏实”的信条。这种信念促使他们抵御各种外来诱惑，年复一年地沿着古老的牧道迁徙在草原上。

　　本文基于阿尔泰山牧区长时间的田野调查，通过展现草原主体哈萨克牧民的生产生活及其生存环境，并从哈萨克游牧文化核心的“生态观”入手，探讨其中的现实意义、文化内涵及其与草原生态的关系，在此基础上进一步探究草原生态变化的深层次原因以及保持草原牧区人文与自然生态平衡的一些思考。

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　　游牧生态观的变化：草原神圣性的消退

　　伴随工业化、定居化、市场化及城市化的发展，草原逐渐成为牧民攫取资源的对象，其神圣性在不断消退。这在实践中表现为游牧生态观的变化。按常理来说，生态观一旦发生变化，则必然会对草原环境产生影响。然而，这一变化过程比较缓慢，我们只能从牧民对牲畜及水草态度的变化中对其进行观察。换言之，生态观的变化意味着其环境行为（获取和对待自然资源的行为方式）发生变化，后者受到前者的指引。所以，通过环境行为的变化可以间接获知生态观的变化。