待到山花烂漫时，他在丛中笑！——毛主席逝世45周年特稿②

　　最近，在政治风向带动下，关于总结历史经验和新历史决议的讨论，渐渐多了起来。

　　应当看到，这首先是一件好事情。

　　特别是，毛主席逝世已45年、“改革开放”至今也已40多年，近半个世纪来我们所走过的不管是正道、老路还是邪路，都值得好好总结一番。

　　历史上，第一个历史决议在中共建党24年时出炉，第二个历史决议在新中国建国32年时出炉——相比之下，在“改开”已经进入第4个10年以后再来总结相关历史经验，已属较迟。

　　客观上，这不能不带来或强化一些负面效应，比如人们对“改开”有关问题的认识日益陷于分裂、“改革共识”阙如、对发展前途也各有打算等。——任何有头脑的观察者，现在，都不能不看到并承认这些。只有反应迟钝的蠢人，以及试图不经过充分的群众讨论和实践检验就把己方观点强加于人、硬给说成“共识”的坏人，才会无视或忽视认识上的差异。

　　胡锡进与李光满之争，某种意义上，也正是“改革意识”分裂的体现。

　　当然，有一个说法，叫做“三十年内没有历史，只有政治”。

　　这个观点，可以大略理解为：对离我们最近的历史时期，我们的认识往往会是不深刻的。这符合认识过程的规律。延安时代通过的第一个历史决议就说，“扩大的六届七中全会认为：关于抗日时期党内的若干历史问题，因为抗日阶段尚未结束，留待将来做结论是适当的。”不难理解，匆忙对未完结的时期作“历史”决议是不甚妥当的，把未完结时期内形成的某些“经验”忙不迭加以神圣化、教条化更是极端有害的。

　　今天看来，我们尤须警惕有人口头上反对所谓“凡是”、实际上又制造新的“改革凡是”。

　　也就是，把四十年来一些反面经验给神圣化，变成新的教条。

　　应当看到，某些人的修正主义和教条主义是一体的：对马克思主义是修正主义态度，对西方资产阶级自由主义则是教条主义态度。他们的理论是匮乏的，思想是肤浅的，他们根本配不上中国革命的两千年变局、世界革命的五百年变局。

　　总结经验，是一个人、一个组织乃至全人类向前走的基本保证之一。毛主席就说过，他靠总结经验吃饭。

　　但细究起来，光有“总结”还不行，必须是“科学总结”。

　　总结得不科学，或不那么科学，就可能导致历史的停顿，甚至倒退。

　　历史上，不科学总结，甚至错误总结，也很不乏其例。

　　巴黎公社革命后，恩格斯针对“有些社会主义者”对“权威”的错误观点，写下短文《论权威》。他说，“革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮，即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果，就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧，来维持自己的统治。”