马乾宁：告诉晕了头的胡锡进，中国只有人民派才具正当性

　　环球的胡编最近可能晕了头了。先有告诉人要识时务，后又自称建制派。但是在此我告诉你胡锡进：中国只有人民派才具正当性，其他都是反动派。不服吗？我这说法可是有依据的。不服，你就去好好学习党章宪法。

　　古语说：道得众，则得国。道失众，则失国。中国共产党就是始终如一的站在人民立场，维护人民利益才具有天然的正当性。才能永远领导这个国家。而时下提出共同富裕也是最符合最广大的人民利益。也就是说共同富裕的道路是得众之道，得国之道。

　　节段论是我根据易经思想提出的一个概念。节段不是阶段。节段，就是如甘蔗的节段。有一次我问一个精于农业的人，为什么如甘蔗生长会有节段？他答不上来。节段的意义就是事物发展的连续性与不连续性的辩证关系。以甘蔗为例，地上部分的生长需要地下跟吸收养分。根部生长了，才有更多养分输送到地上的 茎。节就是一个抑制上部生长的方法。周易上说，中正顺，甘愿守节。节段的节后必须形成中正顺畅的甘蔗生长的另一段才行。中正不顺事物的发展就叫节外生枝了。

　　人类社会的节段是什么？广大劳动人民就是社会的根，他们创造这个社会存在的一切物质基础。而如果没有节的限制，社会的所谓上层就会穷奢极侈。“根”的生长就会受抑制。最终形成民不聊生的社会动乱。农业社会的社会动乱大都以土地的重新分配告一段落。中国人讲中正之道，中正顺天下安。共同富裕就是我们社会发展进入一个新节段。通过损上益下国家得到长治久安。

　　胡锡进，你自认为自己识时务。在我看来未必。你胡锡进扯着复兴中华大旗。要团结一致抗美。你不知道怎样团结群众。现在文化演艺领域的整顿，共同富裕的提出正是团结起来的动力和方法。因为这是追求公平正义。曹刿论战中就是这样论的：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　你胡锡进不懂事理，更不知今日天时。我说中华复兴即是中华文化的天下政治观的复兴，也是中华圣贤政治的复兴。而不是屈从西方的地缘政治思维。做个比喻：中华复兴好比历史上的商周兴替。西方自由主义文化就是无道的商纣。

　　今天一些中国人西化的思想就是言说利益追求价值。而不是追求道义。