易中天把马克思关进了死牢

　　刘继明老师说，在武大，他曾是易中天的学生。

　　某种意义上，我们这一代人也是易中天的学生。

　　只不过，我们听的不是《中西比较美学》，而是《百家讲坛》，是《品三国》和《先秦诸子百家争鸣》。

　　同刘老师回忆的一样，相信我们这一代不少人也“至今还记得老师在课堂上趣味横生、充满哲理的讲课”。

　　今天我们依然不能否定的是，易中天等人那些年给我们上过的课，确实对一代年轻人起到了某种历史和思想文化启蒙作用，或者说是引起了兴趣，激发了求知欲。

　　易先生曾在某个场合说过，他早年通读了《毛选》，似乎还有《马恩选集》。

　　于是我想：老师都读过，我为什么不读？

　　这就使我在初中就接触了《毛选》的一些篇目，还有《毛主席诗词》。

　　这些年来，中国的不少年轻人进一步发现：马恩列斯毛，是比易中天、方方等“公知”更高明的老师。

　　这样一来，今天的中国舆论场，早已不是当年的《百家讲坛》，早已不是10多年前和更早以前那个环境。

　　没错，易先生首先弄错了，或者没有意识到时间、场合、形势的变化。不知时，不知变，恐非君子也。

　　是好事，还是坏事？

　　我以为是好事，天大的好事，这个思想舆论环境是更加理性而不是更加野蛮了——因为年轻人通过马恩列斯毛，更接近了真理。

　　只可惜，我们变了，引进门的师傅们没有变。

　　看了易先生最新的推文《愿所有的女孩都能成为×××，而不是……》，第一感觉是：

　　这又是什么垃圾营销号在带节奏？？

　　本以为易先生这些年来居于某江南小镇，潜心写作从三十六卷萎缩到二十四卷的《中华史》，会使他的文笔和思维更加雄健，却不想和《中华史》一样萎缩至此。书如其人。翻了翻，《中华史》大概也只是当今营销号二三流短文的汇编，并不比《愿所有的女孩都能成为×××，而不是……》高明到哪里去；《中华史》表达的是自由派公知固有的那一套历史观，实在是缺乏新意的一块砖，能不能引出玉来还不好说。

　　《愿所有的女孩都能成为×××，而不是……》一文引人注目的特点，就是引用了马克思恩格斯，引用了《哥达纲领批判》和《共产党宣言》，并“据之”得出一个结论：

　　“富足与自由是理想社会的前提，贫穷和愚昧才是万恶之源。”

　　这是老结论，不是新结论。易先生在重复他的老结论。

　　如果马克思、恩格斯或列宁读到易先生的文章，他们一定会像马克思有一次那样，说自己不是“马克思主义者”；因为，易先生在此，把无产阶级革命导师变成了最庸俗、最可鄙的抽象的空谈的资产阶级人文主义自由主义者。