卢荻：东方马克思主义的未竟志业

　　编者按

　　保马今日推送卢荻老师的文章《东方马克思主义的未竟志业》。由学者刘进庆提出的概念“新殖民地半封建社会”概括了战后台湾的社会形态，刘进庆认为它背离于经典意义的资本主义现代化，更与追求超越资本主义的社会主义目标背道而驰。然而，台湾从战后至今日一直保持发展的势头，作者认为我们应当从现实政治、经济角度和范围界定上去重新审视台湾与“新殖民地半封建社会”这一概念的关系。

　　同时，作者结合台湾现状指出，刘进庆及其后继者的台湾论述的意义并没有随着台湾以至东亚地区、整体的西方之外的不发达世界的战后发展历程而消失，后进社会要走上现代化道路仍然不易，东方马克思主义的志业尚未完成。

　　本文原刊于《政治经济学季刊》2021年第4卷第3期，为《战后台湾经济的左翼分析：刘进庆思想评传》（书籍信息可查看今日推送“每日一书”）的序言。感谢卢荻老师对保马的大力支持！

　　东方马克思主义的未竟志业

　　“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”马克思这句箴言，对服膺于马克思主义的学者来说，是执着的信念，也是知识的源泉。相对于西方，在西方之外的广大的欠发达或后进社会中，马克思主义所面对的历史环境更为严酷，所面对的知识挑战更为艰巨，箴言的意义更为深远。

　　就其志业及知识导向而言，台湾旅日学者刘进庆（1931-2005）无疑是位列这个“东方马克思主义”传统，这是他的平生论著清晰表露出来的，而邱士杰本书作为思想传记对此则有既生动且深刻的论述。①

　　理解战后台湾的社会形态

　　刘进庆的传世之作《战后台湾经济分析》②，被已故作家、思想家陈映真誉为“第一部台湾战后资本主义发展史，也是第一部战后台湾社会生产方式性质理论著作”。这部著作以及随后的一系列相关论著、笔记，作为社会实践，被作者概括为“抵抗与学问”，关键是这两者密不可分，用刘进庆的原话：“我往复于对抗专制政治的民主化运动的感性，和研究专制政治的下层构造的经济的理性认识之间，这使台湾政治经济的全貌和本质更加明确地浮现出来”。那么，这个“全貌和本质”指的是什么？将之揭示出来又有什么意义？

　　《台湾战后经济分析》，作者刘进庆

　　“新殖民地半封建社会”，这是刘进庆的解答，蕴含着两个层面的意思。一是经济，殖民地无论新与旧意味着本地经济剩余攫取者的买办性，封建无论是否完全意味着寄生性，两者都是经济发展的对立面。二是政治，与寄生性和买办性相联系的，必然是统治阶级的掠夺导向，也就是经济和社会的再生产内在地具有催生、依靠专制政治的倾向。这种政治经济特性，根本地背离于经典意义的资本主义现代化（即是西方发达资本主义的历史经验），更与追求超越资本主义的社会主义目标背道而驰。东方马克思主义的使命，恰恰是要在面对这种背离或落后于经典资本主义的现实中，追求过渡到社会主义的目标。这个过渡所需的物质条件，必然是同时包括经济发展和社会进步，都是对新殖民地半封建社会的彻底否定。