山水间：阶级斗争与“文明的冲突”；“为人民服务”与“淘汰垃圾人口”

阶级斗争与“文明的冲突”；

“为人民服务”与“淘汰垃圾人口”

山水间

　　一、马克思主义的阶级斗争理论

　　1.“存在决定意识”。毛主席说：“人们的社会存在，决定人们的思想”,“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印”。

　　2.既然“存在决定意识”，那人的意识就是后天才有而不是先天就有的。存在改变，意识也就改变；阶级地位改变，阶级意识也就改变。既然改变存在就能改变意识，那要改变人的意识可以通过改变人的存在来实现，也就是说人是可以改变的，或者说，人是可以改造的。

　　3.既然人是可以改造的，那敌我矛盾就可以在一定条件下转化，而不是非肉体消灭不可。

　　二、西方的“文明的冲突”理论

　　1.不是“存在决定意识”，而是“文明决定一切”。

　　2.只有与其他文明的关系是你死我活、势不两立、绝不相容,才会发生“文明的冲突”，否则就会和平共处融洽兼容，例如中国的儒、道、佛。

　　3.只有与其他文明的关系直接危害族群的生存，才会你死我活、势不两立、绝不相容。

　　4.只有如下逻辑关系才能使不同文明的族群生存与不同文明的关系是你死我活、势不两立、绝不相容的关系。

　　第一，文明是人类独有的特征，是人类区别于禽兽的标志。亨廷顿说：“文明是人的最高文化归属，是人必不可少的文化认同的最大层面，是人区别于其他物种的根本。”

　　第二，文明与人类的进化程度直接挂钩。既然“文明”是“人区别于其他物种的根本”，那“文明”就是衡量人类进化的标准，换句话说，“有文明=人类”。反过来就是“没有文明=非人类”。

　　第三，只承认自己的文明是文明、不承认其他的文明是文明，至少是比自己的文明低劣的“劣等文明”。

　　5.“文明的冲突”理论的必然逻辑：

　　第一，既然文明与人类进化程度直接挂钩，既然文明是人类区别于禽兽的标志，既然文明是衡量人类进化的标准，那没有文明的就不是人，劣等文明的就是劣等人：

　　“没有文明”=“不是人”=“非人类”=兽类

　　“高等文明”=“高等人”

　　“优等文明”=“优等人”

　　“低等文明”=“低等人”=“次人类”

　　“劣等文明”=“未开化的野蛮人种”=“劣等人”=“次人类”

　　第二，是人是兽在娘胎里就决定了，不管什么样的客观存在都无法改变。生来是“非人类”“次人类”，那就永远是“兽类”“半兽类”“次人类”，永远不能靠教育培养而改变。因此文明“劣等”的族群永远是“劣等人/次人类”，无可救药。