“对日本人来说，安倍很好”？谈谈另一种倾向

　　庆祝，和过分同情一样，有简单化之嫌。当“庆祝”安倍之死的时候，我们在“庆祝”什么？他被刺而亡，不是由于人民的斗争、人民的审判，偶发性比较大，也不意味着大资产阶级右翼政治上的破产。刺杀、暗杀，如果也视为一种斗争方式，局限性相当大；我们上次就已经说过，马列主义不是布朗基主义，马列主义者诉诸群众性的阶级斗争。

　　有人甚至说：这个事情，会不会反过来被右翼在选举中利用，打悲情牌，欺骗选民？结果提升右翼的权力，废除宪法和平条款、扩军备战反倒搞得更快些？——当然，还要看。安倍之死的政治影响，到底怎么样？还要看，事情本身比较偶然性，事情产生出的影响肯定是深远的。

　　搞军国主义、法西斯，肯定我们要反对，问题是如何理解之？这是什么？就是大资产阶级反无产阶级的一种方式！前天的文章写于舆论初期，主要是有感于胡锡进的言论而发。（参见-对安倍的态度，无法“抛开政治不谈”）后来资产阶级民族主义、国家主义的舆论也抬头了，就是纯粹叫好，为反而反，不认识到大资产阶级和一般人民的区别。

　　这是另一种需要反对的倾向，甚至已上升为主要的错误倾向，不可不察之。

　　甚至发展到，有一类“爱国者”也在“维护”安倍，弄得跟自由派比较接近！这可能是比较罕见的，暴露了所谓“爱国”的阶级底色。我说也不奇怪，反正右翼跟右翼才有共鸣嘛，让他们共鸣去呗，恰好说明他们是什么人。这个现象有意思。那些人大概有几个观点：比如说安倍是爱国者，还是杰出的，有策略性，忍辱负重，所以我们骂他不要太狠；甚至改善中日关系有功，好像不那么坏，……等等等等。

　　这些人从所谓“爱国”立场上看问题，得出来结论：不要对安倍太狠。

　　问题是安倍爱的什么“国”？他的策略性为了什么，为了哪个阶级、哪个集团的政治目标？比如有人说什么，“对日本人来说，安倍或许是一个好的领导人，好的政治家，甚至是一很好的日本人，在他被日本人刺杀身亡后，自有日本人去悼念、同情”——是对垄断资本，还是日本无产者？安倍是为垄断资本服务的政治家，还是为日本无产阶级劳动人民服务的？不错，确有日本人悼念、同情他，但（一）刺杀他的也是日本人；（二）日本同样不乏政治上反对、反感他的人；（三）站在日本最大多数人民立场上看，无条件悼念、同情安倍就正确？是不是没有认清其为垄断资本服务的阶级本性？是不是没有认识到其右翼议程的危害性？

　　只讲他的策略性，不讲他的阶级立场、目的、原则性，这叫什么？这符合辩证法的要求吗？