大民：荣誉应该属于谁？——从网传许家印奖章照谈起

　　看到网上传的一张许家印照片，身上披挂了几十块荣誉奖章，大为震撼。图片明显是P出来的，但是他的荣誉的确不少。诸如“改革开放40年百名杰出民营企业家”“70年70企70人中国杰出贡献企业家”“全国劳动模范”“优秀中国特色社会主义事业建设者”“全国脱贫攻坚奉献奖”等等，都是正经八百的、99.99％“足金”的大奖章。

　　许家印做了什么？尚未见到官方结论。但是经过这几天互联网的讨论，已经基本可以看清楚他的“业绩”和本性。他的所作所为与他此前得到的荣誉所形成巨大的反差，超出了一般人的想象。就像网友说的，“这是一个世界级的笑话”。

　　对荣誉的渴望是人性之一，按照马斯洛的那个五个需求等级，荣誉的层级排在第二高，属于“尊重需求”。也正因为如此，历朝历代都会重视荣誉的使用——作为意识形态工作的工具，荣誉的作用不可小觑。农耕社会比较重视道德教化，比较重视基层社会的自我管理，所以推出了一大堆荣誉工具。比如贞节牌坊。牌坊是石头或者木头做的，是永恒的奖状，可见当时的统治者对贞节的重视程度。也有树碑、修庙的，那是神一样的荣誉，千秋万代永固不坏。每一个行业都有自己的最高嘉奖，比如茶神庙，各地的故事不相同，都是曾经在经营茶叶方面积德行善扶困济危，为老百姓做出贡献的。比如福建省泉州市惠安县崇武镇西沙湾的解放军庙，一个小姑娘为了感恩救命恩人，自筹经费修庙。在家族内部，就挂在墙上，接受后代子孙的膜拜。如果家族内部出现了败家子，最高处罚就是逐出族谱，或者剥夺进入族谱的权利。比如成了美国政府反华鹰犬的余茂春，他的安徽宗亲余氏家族已经通过宗族会议把“汉奸”余茂春逐出族谱，而他曾经就读的重庆永川中学，也把他的名字从石头上抠掉了。

　　荣誉代表着价值观，体现着审美趋向，承载着人生的意义。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，彰显的是自由高于生命的信念。

　　莫言曾说：“道德是人吃饱之后才去想的事”。说明他欣然放弃了人之所以为人的那些形而上的东西，把自己归类于小猫小狗……毫无疑问，荣誉是有阶级性的，是意识形态的集中体现。谁拿到了荣誉的颁授权，在很大程度上谁就拿到了审美领导权、是非评判权、优劣区分权、奖惩决策权，谁就可以影响一个时代的思潮、审美、人心向背，不知不觉中改变一个社会的风气，一个政体的成色。通过荣誉影响世界，是从人性入手的阶级斗争，是事半功倍、四两拨千斤的话语权争夺。

　　许家印的一大堆荣誉是谁给的？为什么要给他？毫无疑问，体现着的是一个时期荣誉颁授人（单位）的价值导向。通过表彰一个民营企业家，实现自己价值观的传播，把自己改造社会的追求，落到实处。清华美院的眯眯眼想倡导什么样的审美，人教社毒教材想改造什么样的下一代？金融寡头、资本家大亨、文艺圈内的风流韵事不断冲击社会主义核心价值观，不断拉低整个社会的道德标杆。这些人有几个不是金光灿烂一身徽章？……我们还是谈谈荣誉生态吧：这些年我们认真管理荣誉了吗？什么人在从我们的各行各业挑选荣誉颁授对象？他们希望通过选出的这些人做什么？