吴铭:现象、本质、价值观


  大V前总编的问题在哪里?他很会绕弯子,让人眼花缭乱,有些同志可能是不注意哲学问题,所以,许多同志不能识破。他有以下几个特点:

  一是顽固的买办立场。锡编反复强调自己理性、中立、客观,这是不承认立场的。但他偶尔也一反常态,自相矛盾地强调站稳中国的立场。这个世界没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,人,是社会关系的总和,总是有立场的,在国际国内矛盾上,要么站在买办资本的立场上,出卖中国人民的根本利益,要么站在民族和人民立场上,维护中国人民的利益。所谓中立,其实是对买办立场的掩饰,是不承认中国人民的利益,也当然不维护这个利益。理性,是个唯心主义的概念,不同的立场,有不同的、对立的理性。客观,也决定于立场,不存在于立场之外的客观,中立的人,没有客观。锡前编的一切言论,均是为压制党和劳动人民的前进步伐,替相互勾结的美国霸权和买办资本势力直接张目,或间接掩饰。他绝对不“骑墙”。

  二是偷偷地把现象当作价值观。按照我们通常学习的哲学知识,事物都是运动变化发展的,其运动变化发展是有规律的,这些规律会通过其内部运动变化产生的现象,间接呈现出来。人类的认识规律,就是通过这些复杂的、具体的、变动不居的现象,把握事物运动发展变化的本质、规律和特点。然后,通过对本质和规律的把握,确立正确的观念,按照正确的观念,制定工作指导原则,这就是让主观指导符合客观实际。把现象当作本质,是错误的,也是人们很容易犯的错误。前主编的绕弯弯,还不是把现象当作本质规律这样的机械唯物主义的常见错误,他是跳过了本质,直接把现象当任何价值观!老实说,这是一种但凡正常一些的人都不会犯的错误。比如,中国是复杂的,这是现象,并不是中国的本质,之所以复杂,是主次要矛盾斗争的外在呈现。站在中国人民的立场上,分清敌友,辨明是非,抓住主要敌人,突出重点领域,并兼顾好其他领域的斗争,将其他的领域的斗争服从服务于对主要敌人的斗争,决不能有坚持中国的复杂性、尽量让中国保持复杂这样的荒谬想法和做法。前总编,很聪明,他当然不会公开地说坚持中国的复杂性、尽量保持中国的复杂性。但是,他的确是这么做的。通常,谁也不会把复杂性当作一种价值观,也不会想到有谁会把复杂性当作价值观,因为实在是太荒谬、太超出正常的哲学错误范畴了。但,前总编就是利用正常人的这种正常认识“死角”,偷偷地把复杂性当作一种价值观,出人意料,反而收到了很好的欺骗效果。所以,他会说,薛蛮子,是复杂中国不可或缺的一种颜色,汪日记,也是复杂中国不可或缺的一种颜色……一切罪恶的、黑暗的、倒退的人和事,都是不可或缺的一种颜色,就都有了必要性、正当性。他就以偷偷地把复杂性当作价值观这种拙劣的伎俩,粉饰了也支持一切罪恶。

  这是他的方法论问题,简言之,就是把表面现象,当作价值观。通常叫做偷换概念,不过,前总编换得太离谱了,反而能唬住人,让人一下子反应不过来。很多同志,没有注意到这个问题,所以,在揭露时,无的放矢,抓不住根本,力度不够。

  第三,说谎问题。想尽一切办法说谎,同时想尽一切办法掩饰自己的谎言,掩饰自己的立场。这就不是方法化可以解释的问题了。其说谎的方法大致有:一是用偷换概念的方法说谎,比如,李某侮辱我军,事实具在,只是并未达到离间人民子弟兵与人民群众关系的地步,但前总编则认为,既然人民群众仍然热爱子弟兵,就不能说李某侮辱我军了,这就是一种混淆动机、影响和后果的手法。二是用片面剪裁事实的办法说谎。三是断章取义的办法说谎。四是混淆法说谎,即说了一百句话,99句似乎都是正确的,也是次要的,但是,最关键的一句是荒谬的。五是不加修饰地、明目张胆地说谎。比如,反对国家媒体引导舆论;再比如,把拿日本人的钱,写诬蔑中国、美化日本的行为,称为“国际交流的通行规则”。老实说这个倒不是什么高明的策略。

  有同志讲,文章是大事,要认真。其实,有时,也只能这样。

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