董小华：莫粉对《生死疲劳》的书评道出了实情

　　最近看了几篇莫言拥趸者所写的有关莫言小说《生死疲劳》的书评，深感他们的书评已经充分领会了《生死疲劳》这部小说的思想脉络。由于他们对莫言的写作初衷有着深刻的领会和揭示，所以他们的书评令我感慨良多。

　　最令我感慨的是，这几个莫粉以其精准的视角，揭示了莫言小说《生死疲劳》的内在精神实质和思想内涵，令人读过后如醍醐灌顶，顿觉莫言讳涩难测的笔触里，充斥着对中国共产党所领导的土地革命难以言表的不满和怨气。

　　《生死疲劳》的故事从上世纪建国前后土改运动开始，一直到上世纪末结束，其中跨越了五十多年时空。其主线是以主人公西门闹被枪毙后的六世轮回中，经历了历史的变迁和时代的发展，从中莫言把他自己个人的价值取向隐藏在轮回五畜兽的视角中，来诠释他本人眼中人性的善良与丑陋。

　　莫言在《生死疲劳》中有这样一句话，

　　“世间万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。”

　　这句话其实就是莫言小说《生死疲劳》的题眼！

　　什么是“小坏小怪”和“大坏大怪”？

　　小坏小怪，是指没权没势的小人物，身上有小的恶劣行为和小的不良品质，他们如果干点坏事，比如：因生计需要或因心理失衡，他们干些小偷小摸，偷奸耍滑，但也掀不起什么风浪的坏事，就会被打上坏人的标签，导致被人厌恶和鄙视。

　　大坏大怪，是指有权有势的大人物，站在道德和权力的制高点，指手画脚，指鹿为马，颐指气使。表面上看，好事做了一大堆，其实背地里坏事做尽。然而这种大的恶行和大的不良品质却可能引起人们的尊重和崇敬。

　　而莫言所作的小说，就是揭露所谓“大坏大怪”的，那么莫言笔下的大坏大怪是什么呢？当然是影射中国共产党所领导的土改运动和所实行的土地政策。莫言口中的小坏小怪自然便是指地主对穷人的剥削。

　　一个莫粉在书评中写到：

　　“在《生死疲劳》中，土地是一个核心的元素。对于中国农民来说，土地是他们生活的依靠和精神的寄托。莫言通过西门闹这个角色的经历，展示了土地改革、农业合作化、人民公社化等历史事件对于农民生活的影响。在这些历史进程中，农民与土地的关系经历了从拥有到失去，再到重新获得的曲折历程。这其中既有对土地的深情厚爱，也有对命运的无奈接受。”

　　另一个莫粉写到：

　　“小说的主人公西门闹原来是一个家境殷实的地主，土地改革中全部家当被分光，还被五花大绑到桥头枪毙。他在阎王殿喊冤，阎王判他还生，结果投胎变成一头驴。西门闹变成一头驴却是好样的，雄健异常，但它却也不得不死于非命。西门闹所有投胎成为的动物都勇猛雄壮，这摆脱了他作为一个地主的历史颓败命运，在动物性的存在中他复活了。这个动物的存在，这个动物的视角，使莫言的叙述具有无比的自由和洒脱，它可以在纯粹生物学和物种学的层面上来审视人类的存在。这个审视角度是如此残酷和严厉，人类的存在居然经不住动物的评判。尽管说，人们可能会对莫言书写乡土中国的历史玩着花样有所非议，农民式的狡猾使莫言避重就轻，没有对血淋淋的历史进行血淋淋的揭示，没有撕开历史的心脏，而是在外表，与历史逗乐取笑。”