伏牛石：期待对莫言的辩论能有好结果

　　文学作品从来都带有鲜明的主客观目的性，即便人类原始时期那些凡称得上文学的作品，诸如民歌之类，也在某种程度上或多或少表达了民众对生活与爱情的某种向往与追求、歌颂与赞美、不满与斥责、评判与定论。一言以蔽之，凡文学作品均非是空穴来风、毫无指向性与目的性的，它们都是创作者心曲的自然流露、意志的自然表达、喜好的刻意凸显、审美的直观锁定。

　　莫言曾在一次公开演讲中，言之凿凿地声言，文学绝不是唱赞歌的工具。这话说得也真是偏执得有点霸道，武断得有点荒唐了。有史以来，所有以歌颂赞美为主或以揭露批判为主的文学作品，都不可能是纯粹与单一的。也就是说，以歌颂与赞美为主的作品里也有揭露与批判的内容，反之，以揭露与批判为主的作品里，也必有歌颂与赞美的内容存在。何况，文学带给人的不仅是痛恨与鞭挞，更应该给人们带来光明与希望。如果文学作品带给人的尽是黑暗、丑陋、愚昧、荒唐、失意、懊丧，甚至不惜为此刻意地胡编乱造，那可真就失去了文学的基本功能，起码也失去了文学的一半功能。这样做的最终结果必然是，此类作品只有被人们所鄙夷，进而被淘汰、被抛弃。

　　就拿莫言自己的作品来讲，尽管多以揭露与批判为主，但里面也不乏直接或弯曲的歌颂与赞美。以他的《丰乳肥臀》为例，虽然作者在书里把共产党人从抗战开始，一直极尽所能地揭露批判或者说诋毁到解放战争、抗美援朝战争、社会主义建设时期，但里面无论如何也掩盖不了他对那位瑞典传教士马洛亚、先土匪后国民党的司马库、不知名的日本军医的歌颂与赞美。其实说白了，莫言所说的文学决不是唱赞歌的工具，也只能是是他的一家之言，绝对代表不了文学的本色与整个创作者群体，理所当然不会为多数人所能接受。

　　自古以来，人类已有的难以胜数的经典文学作品里，以歌颂与赞美为主的作品举不胜举。《诗经》里讴歌劳动场面与劳动者愉悦心情的作品就不在少数，讴歌男女之间甜美爱情的篇章更是俯拾皆是，譬如《关雎》、《桃夭》等名篇。当然，《诗经》里也不乏揭露与批判之作，譬如揭露批判奴隶主贪婪成性与大肆攫取的《硕鼠》、《伐檀》等便是如此。现当代文学作品中，诸多红色经典作品，无不是以歌颂赞美为主的，它们分别塑造出了众多前所未有的全新基层民众艺术形象，《林海雪原》、《红旗谱》、《青春之歌》、《东方》、《金光大道》、《创业史》、《红色娘子军》、《沙家浜》、《白毛女》等，便是其中杰出的代表。即便个人政治倾向不很明显的著名作家沈从文，在他的代表作品《边城》里，也是以纯粹的歌颂与赞美流传于世。

　　从某种意义上说，文学就是一个特殊工具，关键是看为谁服务。绝大多数拥有共产党员身份的作家，毕生创作都是为无产阶级与劳苦大众的革命与建设服务的。俗言说，屁沟决定意识。是人，都有自己的政治观点、社会意识、志趣爱好。如果是作家，他的创作必与这些属性紧密相连。他创作出的作品，或多或少都会表达出他的这些本质属性。

　　按说，莫言的身份就不一般。他一为中国人，二为共产党员，三为人民军队里曾经的一员。这说明，他本身已经带有很明显的政治标签。人人都知道，凡加入共产党组织的人，必要在党旗下举手宣誓，要为共产主义事业奋斗终生。具有共产党员身份的作家，这些条件是硬碰硬的，任谁也不能随意改变或僭越。这就表明，他首先必须是一个彻底的爱国者，其次必须是共产主义理想的众生实践者。热爱自己的国家民族，是每一个共产党员最起码的责任与义务；为共产主义事业奋斗终身，更是每一个共产党人义不容辞的崇高使命。然而，莫言却不是如此。只要读过莫言作品的人，都会有一个共同认知，莫言骨子里始终渗透着对国家民族和社会主义制度的仇视与否定。读了他的作品，你如何都想象不到，这些竟出自一名共产党员作家之手。

　　谁要能从莫言作品里嗅出一丝一毫共产党员身份作家的气息，就姑且算是对他的污蔑与栽赃。莫言说文学绝不是唱赞歌的工具，言外之意就是说文学是揭露与批判的工具。然而，莫言的揭露与批判，不是对准国家民族的敌人或者国家民族身上确有的痼疾。他的所谓揭露与批判，恰恰是歇斯底里地针对自己所在的政党、所在的国家、所在的民族。而这种揭露，决不是实事求是的或心存善意的，更对不是鲁迅式的通过揭露与批判以唤起国民的觉悟觉醒，进而达到疗救的目的。他所谓的揭露与批判，纯粹是带着恶意的污蔑栽赃、胡编乱造、无中生有、只为讨外人喜欢。而对本国家与民族来说，除了备受伤痛之外，了无任何益处。读了莫言的作品，尤其涉世未深的年轻人，必会由此对自己的国家、民族、现行制度产生迷惘与困惑，直至心生厌恶与反感。莫言书里的中国人，无不是非颠倒，愚昧落后、自私麻木、了无生气。真不知道，他如此贬损中国人与中国文化时候，就没有冷静想一想，他笔下如此不堪的国家民族、如此不堪的人群、如此不堪的作为，何以能将自己民族的文明绵延五千年而不间断，何以能创造出那么多灿烂夺目的文明成果，何以能诞生那么多傲视全球的杰出人物，何以能在西方国家群起而攻之的危难时刻没有亡国灭种？

　　有人披露，莫大作家曾在某革命圣地参观伟人旧居之后，恶狠狠说道：我恨不得在他那张床上撒泡尿！如此下流之言，竟然出自举世闻名的”大文豪“之口，实在让人惊掉了下巴。难怪他的作品里尽是龌龊不堪的文字叙述，难怪他的作品里能把自己苦心编造的什么“高密东北乡“写得直如洪荒远古、人间地狱一般，难怪他作品中的中国人个个都是那样的直如兽类，难怪他作品里的共产党人个个都精神怪异、行为反常、下场可悲！姑且不说一般中国人尤其共产党人看了莫言的作品，会是什么感觉，就拿莫言家乡高密东北乡的民众来说，假若他们看了莫言的作品，又该是什么感觉？他们是为自己家乡出了个如此”人才“倍感骄傲呢，还是为此深感迷茫、羞辱与悲哀？

　　总之，莫言的作品让人读后，首先是郁闷与无言，继而是愤怒与拍案。可悲的是，追捧莫言的人竟有那么多，对莫言作品褒赞有加的人竟然那样的癫狂与痴迷。不知道这些人是否爱自己的国家民族，不知道这些人是否读过或真正读懂了莫言作品里深邃的“意蕴”，不知道那些动辄给批莫言的人扣帽子、打棍子的人，他们到底是不是表里如一的中国人！

　　有人说，对莫言作品的评判态度是辨别真假中国人的分水岭。此言或许有它一定的道理。以笔者看来，即便不能绝对下如此结论，但起码可以界定这样一个问题，凡怒批莫言的人，最低是名副其实的中国人。他们爱自己的国家、爱自己的民族、拥护现行社会制度，痛恨任何肆意污蔑自己国家、民族与民族英烈的人。

　　期待能看到关于莫言的争论，有一个美好结果！（2024.3.18）

　　【文/伏牛石，红歌会网专栏作者。】