说说典妻与代孕，有人总想把人民送回旧社会！

　　1930年代的浙江农村，一个叫黄胖的男人，本就贫病，又染上了赌博等恶习，先是将刚出生的女儿投入沸水溺死，又在债主上门走投无路时，将妻子以身价100元、为期三年的条件典给邻村一个五十多岁地主家生儿子。

　　作为传宗接代工具的春宝娘，不得不离别三岁的儿子春宝，开始了在地主家既当奴仆又当生育工具的奴隶生活。

　　在她为地主家生了秋宝后，三年期满后，就被地主家赶回了从前的夫家，再次与自己的孩子分离。

　　当她拖着病弱的身体回到原来的家时，却看到身子和三年前一样短小的春宝已经不认得她了。

　　这是作家柔石牺牲前留下的最后一篇代表作《为奴隶的母亲》的主要内容。

　　作者借善良没有反抗能力的农妇春宝娘的不幸遭遇，控诉了旧社会“典妻”这种野蛮习俗，以及在这种制度之下封建阶级对于底层妇女的残酷压榨与欺凌。

　　借腹生子据说是从南北朝开始出现的，在不同时期有不同的叫法，像典妻、借肚皮、租肚子等，在现在，则诞生了一个相对文雅又形象的名词——代孕。

　　在我国现阶段《人类辅助生殖技术管理办法》中明确规定：禁止以任何形式买卖配子、合子、胚胎。医疗机构和医务人员，不得实施任何形式的代孕技术。

　　但仍有人为了私利，选择以身试法。最近某地爆出有此类产业，蹲一个调查结果。

　　有人说，不管是典妻或代孕什么的，许多参与者不都是自愿的吗?这事各取所需，皆大欢喜。

　　真的是自愿的吗?所有的“自愿”都是可以被认可的吗?

　　古代或旧社会的老百姓卖身为奴，大多也是自愿的，进宫当太监大多也是自愿的，现代打工者加班大多也是自愿的。

　　就算为了活下去，这种“自愿”就是值得提倡的吗?

　　人类从不缺少邪恶与无耻，但最无耻的是将邪恶的发生视为一种理所应当。

　　有人鼓吹代孕合法，如果买子宫合法了，那器官买卖是不是也可以合法了?

　　反正都都是器官，凭什么子宫可以买卖?骨髓、肾、心脏等不可以?

　　过往无数的历史证明，人类只要开了某些罪恶的口子，只会变得越来越没底线。

　　有些女性以为自己可以享受的服务，殊不知，自己也可以成为商品。

　　现在网上还爆出的一些信息，参与代孕的甚至还有一些名校的女大学生，太可怕了。

　　如果孩子变成了流水线上的商品，代孕成为了产业链，还要考虑一个可能——退换货。

　　如果代孕出来的孩子不符合收货者的标准，有某种疾病或残缺，买家想退换货，或者钱付了就是不要货，那这代孕出来的孩子怎么办?

　　让代孕的母亲抚养?且不说代孕者对身为商品的孩子有没有感情，愿不愿意抚养?

　　就从经济方面来看，如果她经济条件好，估计只会生自己的孩子，而不会走上帮人代孕的路。

　　那么，这个孩子最终的结局，会不会被私自处理掉?想想就不寒而栗。

　　所以说，代孕这种行为，就算将其再美化包装，也掩盖不了其白色衣袍下那“吃人”的本质。

　　我们先辈们流了无数的血才推翻人吃人的旧社会，让无数底层成为真正的人，而不是奴隶。

　　这才过去多少年，有些人又想通过各种方式把人民送回旧社会，关键一些底层还急功近利，反而积极主动地充当“吃人者”的帮凶和被利用工具而不自知。

　　如果先辈们泉下有知，让他们情何以堪?