只有共产主义：才能阻击川普主义

　　估计绝大多数人看到今天的文章标题就发飙了。但，当今在世的一流思想家却是这么认为的。

　　例如，斯洛文尼亚哲学家齐泽克的近日文章《从MAGA到MEGA：写于特朗普胜选后》写道：“共产主义是应对我们所面临挑战（生态、战争、人工智能……）的唯一途径”。有意思的是，齐泽克的文章隐约地将民主党、美国左翼的失败归结为一种语言现象。他说：

　　民主党人没能从特朗普身上学到的是，在激烈的政治斗争中，“极端主义”是有效的。

　　为什么在激烈的政治斗争中“极端主义”是最有效的？因为，“舆论世界，弱者为王。”川普的胜选，得益于这一传播规律。

　　尽管川普看上去非常疯狂，但他利用的却是弱者及其不满与愤怒。国内有本书《弱传播》认为，舆论世界的规则，很多时候跟现实世界恰好相反。它遵循着四条规则：

　　第一条是弱者优势，现实中的弱者，在舆论世界里反而是强者。

　　第二条是情感强势，舆论面前，只讲感情，不讲道理。

　　第三条是轻者为重，越轻的内容越好传播。

　　第四条是次者为主，在主流底线之内，但又和主流有所区别的内容，更容易被关注。

　　川普利用弱者，大打情感牌，抓住通货膨胀、物价飞涨等平民话题，而将“政治正确”贬为邪恶。

　　再加上马斯克及其X、网红自媒体的加持，因此，川普是制造舆论的高手。

　　尽管舆论与实际往往是相反的，但普通大众谁愿意费力寻找背后的真相呢？

　　齐泽克的文章结尾写道：“随着特朗普的胜利，许多欧洲国家的新民粹主义右翼掌权的趋势达到了高潮。”

　　极右翼话语，是弱者发明出来的。美国共和党本来代表的是精英阶级，因此，很长时间竞争不过“左”的民主党。于是，川普大力抨击“政治正确”。

　　但实际上，政治正确也是美国社会自下而上、自然而然地发明出来的，它的宗旨不过是平权、维护弱者利益。只是美国有些地方将“政治正确”极端化、概念化，以致开始脱离现实了。但美国民主党根本不是川普所抨击的“极左”。看待今日世界，最好能够超越左右之争，否则就会掉入各种语言、观念陷阱。

　　在2016年，法国哲学家巴迪欧也从语言现象阐释了特朗普的当选。巴迪欧认为，唯有共产主义，才能解救我们，从各种陈腐的政治话术中挣脱出来，

　　遗憾的是，绝大多数人无法理解齐泽克和巴迪欧究竟在说什么。因为，他们跟着川普高呼民主党是“社会主义者”是“极左”。同时，他们也不知道共产主义并非是一种建成的状态（这也是马克思的本来思想），而是一种可以更好地团结人们、促进人际合作的去政治化的政治理想。

　　马克思曾经畅想过的未来共产主义，是没有阶层分化、没有贫富悬殊、人人自由平等、没有身份政治的社会。但它不可能是现成的。正是这样的设想，使得资本主义社会不断修正，在很多方面开始接近这一理想，例如福山所欣赏的丹麦，再如马克思的故乡德国，也是高福利（实则是高团结、高整体）社会。

　　美国人有反智传统，因此，川普的粗暴语言反而得到了中下阶层的欢迎。美式个人主义之所以反智，就是通过象征话语，来为自己制造权力感。主张“权力意志”的尼采说过：“历史即一连串强词夺理。”

　　川普、万斯都是公开的“白人至上”的鼓吹者，而且，他们的支持者甚至主张将基督教确定为“国教”。

　　但实际上，这些话语背后，都是特定利益，是为了争夺社会的控制权。韦伯认为，“宗教行为基本指向今世，其目的最终也是经济的。”普通人真正的信仰是自己的利益。

　　但在今日美国，白人的利益比其他族群更重要。因此，他们就搬出基督教来掩饰阶层对立。这也是因为，基督教教义中本来就存在着原始共产主义思想。但普通人的真实信仰，往往不是上帝而是金钱。

　　资本主义就像宗教一样，迷惑着普罗大众。马克思说：“劳动产品一旦表现为商品，就带上拜物教性质。拜物教同资本主义生产方式密不可分。”

　　对金钱、商品的崇拜，让人们再也看不清它们背后隐藏着的阶级和剥削关系了。美国人并不一定崇拜川普，但川普的那一套政治修辞，能够迷惑大部分美国人。

　　这就是福柯所说的“话语权力”。它经过多重包装和伪装之后，变成了一套堂而皇之的符号系统，诸如“反政治正确”“反社会主义”“反极左”等等。

　　只要足够多的普通人接受它，就成了这种符号化权力的合谋者，但他们往往并不知道自己是合谋者。

　　上面的文字理解起来可能比较困难。我们只需要知道这一点：当下世界真正的主宰，是金钱至上的资本逻辑，而且它们还有配套的象征符号。

　　极右翼思潮，本质上是人类的发财梦。它腐蚀着人性，并且引起各种仇恨和冲突。这是齐泽克、巴迪欧们认为只要共产主义才能拯救人类的原因。

　　国人尽管没有经历资本主义阶段，但我们的现实生活却是高度资本主义化的。因此，华川粉乌央乌央的到处都是。而且，国人对共产主义所知甚少，很多人也无法理解语言现象。

　　我读老子的《道德经》，最大的感受，是它与人类轴心时代的同步性。在轴心时代，几大古文明，都追求人类之间的平等、友爱与和平。而且，都给出了自己的形而上学论证。马克思等人的共产主义思想，其实承接了古代人的智慧与理想，扬弃了糟粕与封建主义。只要具备一定的形而上学思维和良知追求，那么，从老子的角度，来获取一些共产主义认知，是可能的。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。有物混成，先天地生。有种浑然一体的东西，它在天地形成之前就已经存在了。这种东西，其实就是“道”。“道”涵盖所有，但它表现为一种恍恍惚惚、若有若无，而且又不可规定的状态。

　　其实，人类社会也是如此。人类看起来在“发展”“变化”，但我们所有人又都没办法不相处在一起。这种永远在一起的必然性，使得我们不得不追问：怎样的社会才是善好的。

　　答案很多，但互惠互助、协作共处无疑是多数人的追求。这就是一种共产主义思维！寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。

　　“道”没有声音也没有形状。它独立存在而不会消亡，循环往复而永不停息，因此可以作为宇宙万物的母体。我不知道它的名字，勉强将它命名为“道”，也勉强将它命名为“大”。命名是一种权力。因此，老子只能勉强地对“道”进行命名。

　　其实是告诉人们，“道”不可能被人类所规定，相反，“道”规定着人类。就共产主义来说，人类只能追求之、实践之，而不可能将其固定为一套不可更改的制度。

　　于此，我们可以看到共产主义的否定性。正是由于这种否定性，迫使资本主义制度不断调整。而且，共产主义其实也是不需要命名的。它是人类不断返回自身，而不必迷失于话语的努力。

　　共产主义思维、思想，并不是从马克思才开始有的。人类团结、平等、友爱，是人类求“道”的表现。“道”也是事物的开端之处。“真理”就在其开端之中。人类也一样，只要返身，回过头来看一看，就不难发现，仇恨都是“无道”的产物。人类本来就是一个整体，无论过去、现在还是将来。

　　来源：每天为你读一本好书公众号，略有删减