谈谈莫言对于“人性”的浅薄认识，并谈他的文学创作本质

　　看到一篇文章中说到莫言曾经的讲话，见下图：

　　看到莫言如此的讲话，我很诧异，诧异他是如何身为共产党员的一员却是这样浅薄的完全不符合共产党员身份的认知，他的前一段话，就犯了两个最基本的认识错误，第一，文学的政治性不存在“过分”的问题，毛主席时代强调作家要意识到文学的政治性，是为了提高作家群体的政治导向意识，因为文学从来都和政治是密不可分的，否认这一点，就不具备一个作家应有的职业素养，而知道这一点又要故意去否认，实际目的是在灌输另一种政治意识而已，是一种很无耻的行为。这里不做展开。

　　主要说说第二点，就是莫言所强调的文学的"人性”，实际上，从人类社会进入到阶级社会形态后，就不存在泛泛的，全社会共通的人性论了，泛泛的’人性论“只是资本主义社会抛出来的企图掩盖人们对于社会正确认识的烟幕弹而已，凡是在思维中认定存在“人性”这种东西的，那就是一种唯心的而非唯物的思维，（至于唯心思维错在哪里，只需简单的两句话就可以证明，1，意识的产生是物质运动的结果，2，正确的意识来源于对于物质运动规律的正确认识和总结。）

　　那么，当对于所谓”人性“的描写，具体到意识显性产物如文学作品中时（包括一切表现社会生产活动的影视游戏作品），总要表现出围绕着”人性“认识的矛盾冲突，在对于矛盾冲突的解读中，总要对一些人和事持有赞赏态度，对另一些人和事持有批判的否定的态度，这时候，作品中的人就已经脱离的个人本身，而是有了象征性意义，哪怕一个白痴一般的作者在写作时想的只是代表个人，但是，只要放到社会中，那作品中的个人就一定代表着一个社会群体，具备阶级意识的性质。

　　这里，就可以举出大家对于”人性“最直观的认识，我们时常看到网络中有这样的一句话，“某某，拜托你做个人吧”，但是这句话从事实上来看好像是废话，这个某某从生理属性来说肯定是人，怎么别人却认为他“不是人”呢？那此人既有人的属性，又被别人认为不是人这种现象从表面解释，只能解释为此人作为人却没有人性，所以才会有了这种说法，但如果我们再追问一句，一个活生生的人怎么会没有人性，显然这是一个谬论，实际上，这时候，人性就不是个体性质，而是社会性质的了，说一个人没有人性，实际上说的是某人不具备社会公德，当然，这只是泛指，在中国来说，具体行为有很多，不忠不义不仁不孝都可以被人说成没有人性，在整个人类社会中，作奸犯科烧杀抢掠等反人类思维，反社会行为，都会被人称之为没有人性，但这只证明了一点，那就是人性只是社会性的简称，而且是符合社会行为正确性的简称，除此之外，就没有其他的意义了。