子珩墨：什么是科学社会主义?
同志们好，我是子珩墨。
今天我们在“星火小院”公众号讲什么呢？在这风云变幻、人心浮躁，甚至有些是非难辨的当下，我想，我们与其去追逐那些浮华的时事热点，去在那些细枝末节的政策修补中寻找安慰，不如沉下心来，回溯源头。
那就讲一讲最基本的吧。讲一讲什么是科学社会主义？它与空想社会主义、改良主义的根本区别究竟在哪里？
为什么要讲这个？因为我深感痛心。我看得到，在今天的语境下，“社会主义”这个词，有时候被涂脂抹粉，变成了一个任人打扮的小姑娘；有时候被抽空了灵魂，只剩下一具干枯的躯壳；甚至有时候，它被当作了遮羞布，掩盖着那些并不那么美好的、资本肆虐的残酷现实。
很多人困惑了，迷茫了。尤其是年轻的同志们，他们在教科书上看到的是一套，在现实生活中感受到的又是另一套。于是，有人走向了虚无，有人走向了极端的民族主义，更有人因为分不清真假，误把改良当革命，误把施舍当权利。
所以，我们需要一场“正本清源”。我们要把那些被掩盖的历史灰尘吹去，把那些被修正主义扭曲的理论掰直了看。我们要回到马克思，回到列宁，回到毛主席，去看看那把曾经照亮人类最黑暗角落的火炬，到底是用什么燃料点燃的。
第一章：雾里看花——美丽而无力的空想社会主义
在科学社会主义诞生之前，人类并非没有对美好社会的向往。相反，这种向往如同黑夜中的萤火，从未熄灭。
大家应该都听说过圣西门、傅立叶，还有那个为了理想散尽家财的欧文。他们是善良的，是高尚的。在资本主义刚刚露出它那血淋淋的獠牙，把工人变成机器的奴隶，把妇女和儿童扔进暗无天日的矿井时，是这些空想社会主义者首先站了出来，发出了愤怒的呐喊。
他们痛恨这个“吃人”的世界。傅立叶辛辣地讽刺资本主义的商业欺诈，说医生希望这一家人生病，建筑师希望那一家人房子失火。欧文更是身体力行，他到了美洲，建立了“新和谐公社”。他在那里实行财产公有，人人平等劳动，没有剥削，没有压迫。
那是多么美好的一幅图景啊！就像我们很多善良的同胞，今天依然在幻想：如果老板们都有良心就好了，如果富人们都愿意做慈善就好了，如果大家都互爱互助，这个世界不就和平了吗？
但是，同志们，残酷的历史告诉我们：空想社会主义，最终只能是空想。
为什么？
因为他们不懂得社会发展的客观规律。他们把社会主义看作是理性的发现，是天才头脑的灵光一现。他们认为，只要把这个美好的道理讲给国王听，讲给银行家听，讲给工厂主听，那些人就会感动流涕，就会放下屠刀，立地成佛，乖乖地把钱拿出来建立大同世界。
这简直是与虎谋皮！
他们看不到阶级的对立。他们试图调和阶级矛盾，而不是消灭阶级。他们像是一个心地善良的劝架者，站在狼和羊中间，试图用道德的说教来感化狼，让狼改吃草。结果呢？“新和谐公社”破产了，欧文散尽家财，在贫困中死去。
空想社会主义者们的悲剧在于，他们只有满腔的热血和真诚的眼泪，却手中没有武器，脚下没有道路。他们诅咒黑暗，却不知道太阳从哪里升起。他们同情无产阶级，却仅仅把无产阶级看作是一个受苦受难的群体，而没有看到，无产阶级才是埋葬旧世界、建设新世界的掘墓人和主力军。
这就是空想社会主义的死穴：唯心主义的历史观。
第二章：温水煮蛙——麻痹灵魂的改良主义
如果说空想社会主义是天真的孩童，那么改良主义（或者叫社会民主主义）就是那个戴着面具、手里拿着糖果的狡猾政客。
改良主义在今天特别有市场。为什么？因为它看起来很“实用”，很“温和”，不流血，不暴力。
你看看北欧，你看看那些福利国家。改良主义者会对你说：“同志，何必搞得那么激烈呢？何必搞阶级斗争呢？你看，我们在资本主义的框架内，通过议会斗争，通过制定法律，通过工会谈判，不是也能提高工人的工资吗？不是也能有八小时工作制吗？不是也能有社保和医保吗？这就是社会主义啊！”
同志们，请千万不要被这种论调所迷惑！这是最危险的迷魂汤！
改良主义和科学社会主义的根本区别，不在于要不要改善工人的生活状况，而在于：是否触动生产资料的私有制，是否触动资产阶级的国家机器。
改良主义是在承认资本主义制度合理性的前提下，对这个制度进行修修补补。这就像是一座摇摇欲坠、地基腐烂的房子，改良主义者只是在墙上糊了一层漂亮的壁纸，或者给住在漏雨房间里的租客多发了一把雨伞。
他们给工人涨工资，是为了让工人继续有力气被剥削；他们搞福利制度，是为了缓和阶级矛盾，防止工人造反，从而维护资产阶级的长久统治。这叫什么？这叫“花钱买平安”。
列宁同志曾经一针见血地指出：“改良主义是资产阶级给予无产阶级的欺骗，只要资本的统治还存在，无论怎样的改良，无产阶级始终是雇佣奴隶。”
我们今天的世界，不正是这样吗？
你看那些看似光鲜亮丽的白领、程序员，他们拿着看似不错的薪水，住着贷款买来的房子。但是，他们掌握哪怕一丁点生产资料吗？没有。只要资本家一声令下，“降本增效”，他们立刻就会被扫地出门，瞬间跌入深渊。在资本面前，他们依然是赤裸裸的、一无所有的雇佣奴隶。
改良主义不仅不能从根本上解决问题，反而会麻痹无产阶级的斗志。它让工人们误以为，只要我不停地妥协，只要我乖乖听话，只要我等待“明君”或“清官”，日子就会好起来。
它把原本应该指向心脏的匕首，换成了餐桌上的刀叉。它把轰轰烈烈的社会革命，变成了讨价还价的商业交易。
所以，改良主义不是通向社会主义的阶梯，而是资本主义为了苟延残喘而设立的防波堤。
第三章：雷霆万钧——科学社会主义的铁锤
那么，什么是科学社会主义？
当马克思和恩格斯在19世纪的迷雾中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的望远镜，审视人类历史时，一道划时代的闪电劈开了夜空。
科学社会主义不是凭空捏造的乌托邦，它是建立在对资本主义生产方式的严密解剖之上的。
唯物史观的基石科学社会主义告诉我们：社会的性质，不是由什么“绝对精神”或“上帝意志”决定的，而是由生产力和生产关系决定的。
你是谁？你处于什么地位？不由你的思想决定，而由你在社会生产中的位置决定。你占有生产资料吗？你是剥削者还是被剥削者？这才是划分阶级的根本标准。
剩余价值的秘密马克思用一把手术刀，剖开了资本主义那个看似“公平交易”的肚子，挖出了里面的毒瘤——剩余价值。
原来，资本家发财致富，并不是因为他们聪明、勤劳或者节俭，而是因为他们无偿占有了工人创造的超过劳动力价值的那部分价值。每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
这个发现，彻底粉碎了资本主义“自由、平等、博爱”的谎言。它告诉我们：只要雇佣劳动制度存在一天，剥削就存在一天。不管你把这个制度叫作“人民资本主义”也好，叫作“福利社会”也好，剥削的本质没有变。
阶级斗争与无产阶级专政这是科学社会主义最硬核、也是最让资产阶级胆寒的部分。
既然矛盾是不可调和的，既然狼永远要吃羊，那么羊的唯一出路是什么？不是祈求狼发慈悲，而是团结起来，拿起武器，消灭狼群！
马克思主义直言不讳地指出：阶级斗争是历史发展的动力。无产阶级要想获得解放，不能靠改良，不能靠施舍，只能靠革命。
而且，革命胜利后，绝不能简单地利用现成的国家机器，必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政。
为什么要专政？同志们，这个词现在被妖魔化了。但在马克思和列宁那里，这是最实事求是的判断。因为被打倒的资产阶级人还在，心不死，他们时刻梦想着复辟。如果不对这极少数的剥削者实行专政，那么对绝大多数劳动人民的民主就无法保障。
巴黎公社为什么失败？很大程度上就是因为他们太仁慈了，没有坚决地镇压反革命，没有没收法兰西银行。
第四章：回望灯塔——毛主席时代的伟大实践
理论是灰色的，而生命之树常青。
讲到科学社会主义，我们就不能不讲毛主席时代。那不是一个完美无缺的时代，但那绝对是一个人类历史上真正在践行科学社会主义的伟大时代。
我知道，现在有些人一提到那个时代，就只知道说“贫穷”，说“僵化”。那是他们不懂，或者装作不懂。
那个时代，什么是最大的“真情实感”？是作为劳动者的尊严。
在毛主席时代，工人不是“打工仔”，不是“人力资源”，不是“耗材”。他们是工厂的主人，是国家的主人。
那时候的“鞍钢宪法”讲什么？“两参一改三结合”——干部参加劳动，工人参加管理。同志们，你们能想象吗？现在的厂长经理会去车间拧螺丝吗？现在的普通工人能参与决定工厂的重大决策吗？
但在那时候，这是常态。那时候的分配制度，虽然物质相对匮乏，但它是按劳分配的。厂长的工资可能只比老工人高一点点，甚至还不如八级钳工。这种平等，不是平均主义的“大锅饭”，而是对劳动价值的最高尊重。它在告诉所有人：劳动最光荣，剥削最可耻。
那时候，我们消灭了黄赌毒，消灭了性病，消灭了黑社会。妇女真的撑起了半边天，不再是男人的附属品，也不再是出卖色相的商品。
那时候的医疗，是“把医疗卫生工作的重点放到农村去”，是千千万万的赤脚医生背着药箱走在田间地头。医院不是为了赚钱，而是为了救命。
那时候的教育，是让工农兵上大学，是为了培养社会主义的接班人，而不是为了培养精致的利己主义者，更不是为了把教育变成收割家长钱包的镰刀。
毛主席晚年为什么要发动那场惊心动魄的运动？现在很多人不理解，甚至谩骂。
但是，同志们，用科学社会主义的眼光去看，你会发现老人家的一片苦心。他敏锐地察觉到了，在社会主义制度建立之后，依然存在着产生资本主义的土壤。他担心“卫星上天，红旗落地”。他担心老百姓虽然吃饱了饭，却失去了当家作主的权利，重新沦为二等公民。
“我不怕死，我怕我死后，你们受二茬罪，吃二遍苦。”
这句话，今天读来，难道不让我们泪流满面吗？难道不让我们感到振聋发聩吗？
毛主席时代的实践告诉我们：科学社会主义不仅仅是公有制，不仅仅是计划经济，它更是一种彻底的、不断的革命精神。它要求我们在思想上、文化上、社会关系的方方面面，都要与旧的观念、旧的习惯势力进行决裂。
它证明了，普通劳动者完全有能力管理好国家，完全有能力创造出令世界瞩目的奇迹。两弹一星不是靠金钱刺激出来的，是靠理想信念干出来的！红旗渠不是靠包工头修出来的，是靠人民群众的双手凿出来的！
第五章：拨云见日——我们该往何处去
今天，我们站在21世纪的十字路口。苏联解体的尘埃早已落定，福山所谓的“历史终结”也成了一个笑话。西方资本主义世界正深陷在周期性的经济危机、贫富撕裂和政治极化中无法自拔。
而我们呢？
我们必须清醒地认识到：背离了科学社会主义，就没有出路。
指望改良主义？那是死路一条。在资本全球化的今天，跨国资本的力量空前强大。任何试图在不触动资本根本利益前提下的改良，都会面临资本的疯狂反扑和撤资要挟。
指望退回到封建复古？那是开历史倒车。
唯有重新拾起科学社会主义的武器。
但是，同志们，这并不意味着我们要简单地照搬过去的模式。马克思主义是发展的理论，不是僵死的教条。
我们讲科学社会主义，不是要否定改革开放以来积累的物质财富，不是要否定市场在资源配置中的作用。但是，我们要问一个根本的问题：这些财富归谁所有？这些发展的成果由谁共享？
如果发展的结果是少数人富可敌国，而大多数人还在为生计奔波，那这就不是科学社会主义。
如果我们的精神世界被拜金主义、享乐主义所充斥，如果我们的年轻人只想着当网红、当明星，而不再崇尚劳动、不再关心政治，那这就不是科学社会主义。
我们要做的，是用科学社会主义的原理去分析当下的问题。
我们要呼唤公有制的主体地位回归，因为只有掌握了核心生产资料，国家才能真正调控经济，才能保障国家安全和人民利益。
我们要呼唤按劳分配的实质回归，要坚决通过税收等手段调节过高的收入差距，要让劳动者得到体面的收入，让资本的狂欢受到节制。
我们要呼唤人民主体地位的回归。要让人民群众不仅在口头上，而且在实际上参与到社会管理的各个环节中来。
最重要的是，我们要重塑阶级意识。
同志们，不要羞于谈论阶级。只要这个世界上还存在着剥削和压迫，阶级斗争就不会熄灭。掩耳盗铃是没有用的。作为无产阶级的一员，作为劳动者的一员，我们必须认清自己的利益在哪里，认清谁是我们的朋友，谁是我们的敌人。
不要被那些“精神鸦片”所麻醉。不要相信那些告诉你“只要努力就能成功”的毒鸡汤。个人的努力固然重要，但如果没有公正的社会制度作为保障，个体的奋斗往往是苍白无力的。
尾声：星星之火，可以燎原
写到这里，我的心情是沉重的，但也是热烈的。
我知道，这篇文章发出后，可能会有人嘲笑我是“老左派”，是“余孽”。没关系。因为真理往往掌握在少数人手里，或者说，真理往往被掩埋在喧嚣的尘土之下。
我叫子珩墨，这里是“星火小院”。
为什么叫星火？因为毛主席说过：“星星之火，可以燎原。”
也许今天，科学社会主义的光芒在某些地方看起来有些黯淡。也许改良主义的迷雾还在笼罩着很多人的眼睛。也许我们不仅不能歌颂现在，甚至连怀念过去都要小心翼翼。
但是，历史的辩证法告诉我们：否定之否定，是螺旋式上升的必然。资本主义的基本矛盾它解决不了，它越发展，这个矛盾就越尖锐。新的危机正在酝酿，新的觉醒正在发生。
我们要做的，就是守住这颗火种。
我们要多读书，读原著。去读《共产党宣言》，去读《资本论》，去读《国家与革命》，去读《毛泽东选集》。不要只看二手的解读，要去触摸大师们滚烫的思想灵魂。
我们要多思考，多观察。不要被表象迷惑，要学会用阶级分析的方法去看待每一个社会新闻，去看待每一次政策变动。
我们要团结。哪怕只是在网络上，哪怕只是在小小的“星火小院”里。我们要发出声音，要让更多的人听到真话，看到真相。
同志们，路漫漫其修远兮。
科学社会主义不是神学的教条，它是寒夜里的火把，是迷途中的指南针，更是刺破苍穹的利剑。
无论黑夜多么漫长，黎明终将到来。
让我们在毛泽东思想的旗帜下，在科学社会主义的真理光辉中，挺起脊梁，继续前行！
如果你也认同这微弱的星火，请点亮它，传播它。因为，我们不仅是为了缅怀那个伟大的过去，更是为了争取一个真正属于人的未来。
