子珩墨| 从闫学晶“哭穷”到文艺界的“均值回归”：毛主席当年的担忧，如今成了惊心动魄的现实
同志们好，我是子珩墨。
昨天夜里，有几位年轻的同志在后台给我留言，让我谈谈最近闹得沸沸扬扬的“闫学晶事件”。他们很困惑，问我：“子珩墨老师，为什么一个从农村走出来的二人转演员，如今会变得如此面目全非？为什么他们拿着老百姓几辈子赚不到的钱，却还在那个奢华的直播间里，对着镜头哭诉生活艰难？”
看着这些留言，我点燃了一支烟，久久不能平静。窗外是繁华的都市夜景，霓虹闪烁，车水马龙，但在这一片盛世繁华的表象之下，我仿佛听到了一种断裂的声音——那是阶级与阶级之间，板块剧烈摩擦发出的轰鸣。
闫学晶事件，绝不仅仅是一个娱乐新闻，更不是茶余饭后的明星八卦。它是一个巨大的政治隐喻，是一个关于“变质”、关于“背叛”、关于“阶级跃迁与遗忘”的典型标本。
这个事件发生的时机太讽刺了，也太深刻了。它发生在我们高喊“共同富裕”的今天，发生在经济周期下行、普通劳动者勒紧裤腰带过日子的当下。它像一把手术刀，无情地划开了所谓“德艺双馨”的画皮，露出了里面早已被资本和特权浸泡得发黑的骨头。
这让我想起了毛主席。在这个寒冷的冬夜，我们不得不再次感叹：还是毛主席最英明啊！
一、一百万的“生存线”与无产者的“天花板”
事情的经过，想必同志们已经很清楚了。
一位曾经被视为“接地气”的东北二人转演员，在直播间里对着千万网友大吐苦水。她说她的儿子，那个在北京做演员的年轻人，一年只能赚几十万，不够花；她说这个小家庭要维持运转，一年怎么也得“百八十万”；甚至还要她这个当妈的倒贴补贴。
同志们，请注意这几个数字：几十万，不够花；百八十万，仅仅是维持运转。
而在同一个时空下，根据官方的数据，2024年全国居民人均可支配收入仅为3.9万元。也就是说，闫学晶口中那个“活不下去”的百万底线，是普通中国老百姓不吃不喝干上25年甚至更久才能摸到的天文数字！
这是什么？这就是折叠的中国，这就是阶级的鸿沟。
当这种言论从一个昔日“农民的女儿”嘴里说出来时，其冲击力是毁灭性的。它不仅仅是炫富，它是一种“何不食肉糜”式的阶级傲慢。这种傲慢不是故意的挑衅，而是发自内心的“无知”——由于长期脱离群众，长期生活在资本搭建的温室里，他们已经从生理上和心理上，彻底丧失了感知普通人疾苦的能力。
在他们的世界里，住着北京178平的豪宅，戴着7万块的名表，在三亚有海景房，这叫“基本生活”；而在我们的世界里，外卖员在风雨中奔波，农民工在脚手架上流汗，大学毕业生在为几千块的房租发愁，这叫“活着”。
这不仅仅是贫富差距的问题，这是两个世界的对立。
那个在视频里高唱《我和我的祖国》的姜昆，在圣诞节的美国豪宅里抒发着“爱国情怀”；这个在直播间里哭诉“儿子太难了”的闫学晶，在数千万的财富堆里感叹“生活不易”。他们都在表演，但演砸了。为什么砸了？因为没有真情实感。或者说，他们的真情实感，只留给了他们那个封闭的、奢靡的特权阶级圈子，而对于在这片土地上真正流血流汗的人民，他们只剩下了漠视和一种高高在上的“被冒犯感”。
二、为什么毛主席要让文艺工作者“滚一身泥巴”？
看到闫学晶，我就想起了毛主席在延安文艺座谈会上的讲话。
那时候，延安也有很多从大城市来的知识分子、艺术家。他们有的穿着列宁装，有的谈着普希金，他们觉得自己是革命的功臣，是文化的传播者。但是，他们的脚下没有泥土，心中没有百姓。
毛主席敏锐地发现了这个问题。他没有惯着这些人，而是发出了振聋发聩的呐喊：“我们的文艺是为什么人的？”
毛主席说：“有许多同志，因为他们是从小资产阶级出身，自己还是小资产阶级知识分子，他们的立足点还是小资产阶级知识分子这方面，他们的灵魂深处还是小资产阶级知识分子的王国。”
为了解决这个问题，毛主席给出的药方是：劳动。
他要求知识分子、文艺工作者，必须脱下长衫，穿上粗布衣服，到田间地头去，到工厂矿山去，和工农兵同吃、同住、同劳动。要去“滚一身泥巴”，要去“捉身上的虱子”。
为什么要这么做？难道毛主席不知道艺术创作需要时间、需要灵感吗？
毛主席当然知道。但他更知道，如果一个艺术家的屁股坐歪了，他的灵感越多，对人民的毒害就越大！
如果不参加劳动，不亲自去感受一颗粮食是怎么种出来的，不亲自去体验那种面朝黄土背朝天的艰辛，你怎么可能写出真正反映人民心声的作品？你怎么可能对劳动人民产生真正的感情？
如果不经过这种脱胎换骨的改造，知识分子和文艺工作者就会变成社会的寄生虫，变成精神上的贵族。他们就会像今天的闫学晶一样，一边赚着老百姓的钱，一边在精神上鄙视老百姓；一边享受着时代的红利，一边抱怨着红利还不够多。
闫学晶事件，本质上就是毛主席所批判的“脱离群众”的恶果。
在那个火红的年代，不管是大名鼎鼎的艺术家，还是刚入行的演员，都要下乡，都要进厂。著名的豫剧大师常香玉，为了捐献飞机，义演走遍全国，那是真正在为国家出力；那时的人民艺术家，演农民像农民，演工人像工人，因为他们本身就是劳动者的一部分。
而现在呢？我们的影视剧里，还有真正的农民吗？还有真正的工人吗？
现在的屏幕上，外卖员住着上海的小洋楼，刚毕业的大学生背着爱马仕，甚至连抗日剧里的八路军都抹着发胶、住着别墅。这叫什么？这叫“魔幻现实主义”的阶级背叛。
这四十多年来，我们不再提倡文艺工作者参加劳动了，我们把他们捧上了天，叫他们“明星”，叫他们“大腕”。资本把他们包装成神，让他们日进斗金。结果呢？结果就是培养出了一批“精神上的美国人”、“物质上的吸血鬼”。
他们不仅在经济上剥削大众的注意力资源，更在文化上对大众进行洗脑。他们通过炫富、通过贩卖焦虑，向社会灌输一种极其腐朽的价值观：金钱至上，特权有理，穷是因为你懒，富是因为我优。
这难道不是一种隐形的文化政变吗？这难道不是在挖社会主义的墙角吗？
三、警惕“小粉红”式的遮羞布：阶级矛盾不能用阴谋论来掩盖
在这次事件中，还有一个非常有意思，也非常值得警惕的现象。
那就是每当网络上出现这种明显的国内阶级矛盾时，总会有那么一群所谓的“小粉红”，或者说“精神五毛党”，跳出来洗地。
他们的逻辑是这样的：你批评闫学晶，你就是在制造社会对立；你揭露贫富差距，你就是递刀子；你愤怒于明星的特权，你就是被境外势力利用了。
同志们，这种逻辑是极其荒谬的，也是极其危险的！
什么是真正的爱国？真正的爱国，是敢于正视国家内部的问题，是敢于向内部的腐烂开刀，是为了让大多数人民过上好日子，而不是为了维护少数权贵的面子！
马克思主义告诉我们，内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因而起作用。
如果我们的社会内部没有问题，如果我们的阶级关系和谐融洽，如果我们的官员清廉、明星谦逊、百姓安居乐业，那么任何外部势力都无法插手，任何颜色革命都找不到土壤。
为什么伊朗会发生骚乱？为什么会有那么多人走上街头？当然有美帝的黑手，这一点我们必须承认。但是，如果伊朗内部没有严重的贫富分化，没有特权阶层的腐败，没有宗教贵族的僵化统治，美帝的火能点得着吗？
苍蝇不叮无缝的蛋。
闫学晶事件，本质上是阶级矛盾。是掌握了巨额社会财富的文化精英阶层，与在经济下行压力下苦苦挣扎的底层劳动人民之间的矛盾。这种矛盾是客观存在的，是实实在在的，不是谁编造出来的，更不是美国人指挥出来的。
那些试图把所有国内矛盾都说成是“敌对势力阴谋”的人，要么是蠢，要么就是坏。
他们蠢，是因为他们不懂辩证法，不懂唯物史观，只会被营销号的民族主义鸡血牵着鼻子走；
他们坏，是因为他们本身就是既得利益者的乏走狗。他们害怕阶级斗争的火焰烧到自己主子的身上，所以拼命地转移视线，拼命地把水搅浑。他们打着“爱国”的旗号，实际上干的是“害国”的勾当。
因为掩盖矛盾，只会让矛盾积累得更深；压制愤怒，只会让愤怒爆发得更猛烈。
当闫学晶们在直播间里大放厥词的时候，她们实际上是在为那个可能会到来的“风暴”添柴加火。如果有一天，中国的社会矛盾真的激化了，那绝不是因为我们批评了闫学晶，而是因为我们纵容了太多的闫学晶！
四、“均值回归”的痛苦与公有制的必然
有经济学家用“均值回归”来解释闫学晶们的翻车。说是因为经济不行了，影视行业寒冬了，所以这些明星的日子也不好过了，原形毕露了。
这确实是一个视角。但我认为，这还不够深刻。
所谓的“均值回归”，从政治经济学的角度来看，其实是资本主义经济危机的必然结果。
在过去的几十年里，借助着市场经济的浪潮，借助着将文化产品商品化的过程，一大批并没有太高文化素养、也没有太高政治觉悟的艺人，站在了风口上，飞上了天。他们赚取了远超其劳动价值的超额利润。这不是他们的本事，这是时代的泡沫。
现在，泡沫破了。
这不仅是影视行业的泡沫，更是私有制逻辑下，财富分配极度扭曲的泡沫。
同志们，我们必须清醒地认识到：私有制和市场经济，在带来“效率”的同时，必然伴随着贫富分化和道德沦丧。这是马克思在《资本论》里早就论证过的铁律，是任何改良主义的修修补补都无法改变的物理规则。
为什么毛主席时代没有闫学晶这样的事？
因为那时候是公有制。
在公有制下，文艺工作者是国家的职工，拿的是工资，吃的是公粮，但也是人民的勤务员。他们的创作不是为了迎合资本，不是为了赚取流量，而是为了服务人民。
那时候的电影票几分钱一张，人人看得起；那时候的戏曲下乡，老百姓搬着板凳坐在打谷场上看。那时候的演员，演完戏就帮老乡收麦子。那时候没有天价片酬，没有阴阳合同，没有偷税漏税。
有人说，那时候穷。
是的，那时候物质上或许不丰富，但精神上是富有的，人与人之间是平等的。
那时候，一个工人的工资和一个干部的工资，差距也就是几倍，绝不会出现像现在这样，一个戏子一天的收入，抵得过一个科学家一辈子的收入！
今天，当经济的大潮退去，裸泳的不仅仅是闫学晶，更是这套“金钱万能”的价值观。
老百姓的愤怒，不仅仅是针对闫学晶个人，更是针对这种不公。为什么我们辛辛苦苦996，却买不起一套房？为什么他们动动嘴皮子，就能日进斗金？凭什么？
这个“凭什么”，就是阶级觉醒的开始。
五、只有毛泽东思想才能救文艺，救人心
面对闫学晶事件，我们该怎么办？仅仅是封杀她一个账号就够了吗？仅仅是让她道个歉就完了吗？
不，治标不治本。
只要资本主导文艺的土壤还在，只要流量为王的逻辑还在，倒下一个闫学晶，还会站起来千千万万个李学晶、张学晶。
真正的出路，只有一条：回归毛泽东思想。
第一，必须重塑文艺的阶级属性。
文艺是有阶级性的。无产阶级的文艺，必须为无产阶级政治服务。我们要理直气壮地提倡“主旋律”，但这个“主旋律”不应是空洞的口号，而应该是反映劳动人民疾苦、歌颂劳动人民奋斗、鞭挞剥削阶级丑恶的现实主义力作。要让那些真正懂人民、爱人民的艺术家占据舞台，把那些只知道炫富、卖惨、搞流量的跳梁小丑赶下去。
第二，必须坚持走群众路线，重启“下乡劳动”制度。
我强烈建议，对于现在的年轻演员、文艺工作者，在入行之前，或者在评定职称、颁发奖项之前，必须有硬性的基层劳动考核。让他们去工厂拧螺丝，去农村种地，去边疆站岗。不是走过场，而是实打实地干。只有在汗水中，才能洗掉身上的娇气和傲气，才能明白“谁是我们的衣食父母”。
第三，必须用公有制的逻辑来驯服资本。
在文化领域，不能完全交给市场。国家的主流媒体、文化机构，必须牢牢掌握在马克思主义者手中，必须发挥导向作用。对于那些宣扬拜金主义、享乐主义、历史虚无主义的平台和个人，要敢于亮剑，敢于专政。这不仅是文化问题，更是国家安全问题。
第四，唤醒民众的阶级意识，拒绝“奶头乐”。
闫学晶们之所以能火，能赚那么多钱，也是因为有很多人在捧场。我们要教育我们的青年，不要去追那些空洞的星，不要去沉迷于那些虚幻的偶像。要追就追钱学森、邓稼先这样的国士，要追就追雷锋、王杰这样的英雄，要追就追那些在平凡岗位上默默奉献的劳动者。
尾声：历史的周期与伟人的孤独
写到这里，我的心情依然沉重。
我想起了晚年的毛主席。他老人家在生命的最后岁月里，为什么要冒着粉身碎骨的风险，也要发动那场触及灵魂的革命？为什么他总是忧心忡忡，担心“卫星上天，红旗落地”？
因为他看透了历史的周期率。他知道，如果在这个党、这个国家内部，形成了一个脱离群众的特权阶层，形成了一个既得利益集团，那么革命的成果就会付诸东流，人民就会重新吃二遍苦，受二茬罪。
他曾孤独地面对着众人的不解，他说：“我死后，也许右派当权，到时候你们就会知道我的话是对的。”
今天，看着闫学晶在直播间里的那副嘴脸，看着姜昆在美国豪宅里的歌声，看着这光怪陆离的娱乐圈，我们终于懂了。
毛主席没有错，他只是走得太快，看太远。
闫学晶事件，就像一声警钟，敲响在2026年的岁初。它提醒我们：阶级斗争并没有熄灭，它只是换了一种形式，隐藏在“正能量”的口号下，隐藏在“娱乐至死”的狂欢中。
作为新时期的马列毛主义信仰者，我们不能沉默，不能麻木。我们要像星火一样，去点燃真理的光芒，去揭露现实的荒谬。
同志们，不要被表面的繁华迷了眼，不要被精英的话术洗了脑。
我们要时刻记住毛主席的教导：千万不要忘记阶级斗争！
让我们团结起来，用思想的武器，去捍卫劳动人民的尊严，去呼唤那个公平、正义、充满理想光辉的时代回归！
只有那个时代，才真正属于我们人民！
全世界无产者，联合起来！
