子珩墨：把发展生产力污蔑成“修正主义”，到底是谁出了问题？

　　同志们好！这里是子珩墨~

　　文/子珩墨

　　同志们好，我是子珩墨。

　　在我们上一篇纪念“五一六”发表六十周年的文章发布后，后台收到了许多同志的留言。大家的讨论热情很高，绝大多数的交流都极具思想深度。

　　但其中，有一条评论显得格外扎眼，甚至可以说是十分“奇特”。

　　这位读者直言不讳地指责我，说我把一切的矛盾归结于“生产力不足”，是典型的“机械唯物论”；说我严重误导大众，本质上是否定了老人家为人民开辟的解放道路；甚至断言，我的文章只会让人民放弃思想斗争，去寄希望于“虚无缥缈的生产力达标”。

　　说实话，看到这条留言，我多少有些失笑。

　　这顶“机械唯物论”和“否定阶级斗争”的惊天大帽子，就这么不由分说地扣在了我子珩墨的脑袋上。

　　似乎在某些同志的潜意识里，只要一谈生产力，一谈物质基础，就是修正主义，就是背叛了革命路线。他们恨不得把无产阶级的斗争塑造成一种不食人间烟火的苦行僧修炼，仿佛越穷越光荣，越穷越革命。

　　今天，我们就借着这顶帽子，把这个问题彻底掰扯清楚。

　　思想斗争与生产力发展，究竟是一个怎样的辩证关系？脱离了生产力去空谈思想路线，到底是一种怎样危险的唯心主义狂热？

　　一

　　我们首先要明确一个马克思主义的基本常识：精神与物质、上层建筑与经济基础，从来都不是割裂的。

　　光有精神方面的昂扬斗争，如果不去注重生产力的跨越式发展，那是绝对不行的；当然，如果只搞生产力，搞“唯生产力论”，放弃了精神上、路线上对异化与剥削的警惕，那也是死路一条。

　　这两者绝非非此即彼的零和博弈。

　　我一直将当年那些波澜壮阔的政治运动，比作一场预防资本主义复辟的“社会疫苗”。

　　但同志们，医学常识告诉我们，再好的疫苗，也需要注射进一个营养达标、免疫系统健康的物理躯体中才能产生抗体。

　　如果一个国家的物质基础极度匮乏，生产力极度落后，连老百姓的温饱都成问题，你纵然每天给他注射思想的“疫苗”，这具虚弱的躯体也终究无法抵御资本主义跨国病毒的侵袭。

　　老人家那一代革命者，难道是不重视生产力的人吗？

　　恰恰相反，他们比任何人都渴望用最快的速度把新中国的农业国底子，夯实为能够抵御帝国主义封锁的工业化强国。

　　把发展生产力与思想路线斗争对立起来，把“解决吃饭问题”贬低为“虚无缥缈的生产力达标”，这绝不是捍卫老人家的思想，而是一种幼稚的小资产阶级狂热病。

　　二

　　我们不妨顺着历史的逻辑，做一个并不复杂的推演。

　　不管哪一个国家，假设这样一个情境：

　　这个建立在人民路线上的国家，在成立了28年的时候，如果它的缔造者、那位走着最坚定人民路线的领导人，能够打破自然规律的限制，继续带领人民走下去。

　　如果他能再多活20年，活到建国38年、48年。

　　在那多出来的20年里，在坚定捍卫公有制和人民当家作主的前提下，这个国家的计划经济体制得到了充分的自我完善，生产力达到了一个空前的规模。

　　试想一下，如果到了那个时候，国家完全不存在吃饭穿衣的短缺问题，甚至普通劳动人民的生活水平、社会福利、教育医疗保障，远远超越了同期西方资本主义国家底层民众的境遇。

　　不仅做到了“公平”，更做到了绝对意义上的“富足”。

　　如果真有那么一天，用铁一般的物质繁荣证明了计划经济的绝对优越性，请问：还有人能忽悠得了人民吗？

　　那时候，如果还有几个买办学者或者西方代理人跑出来，拿着几本新自由主义的破书，对着人民群众大喊：“市场经济比计划经济更好！私有化才能带来繁荣！”

　　你觉得还有人信吗？

　　人民群众不是傻子！当人民在计划经济体制下不仅站直了腰杆，还端牢了塞满肉和碳水的大饭碗，回头看看资本主义国家里那些被高昂房租、天价医疗账单压得喘不过气的底层劳工时，谁还会去向往那个“把人变成鬼”的市场经济？

　　归根结底，路线的最终胜利，必须依靠生产力的降维打击来兜底。

　　没有高度发达的生产力作为物质基石，再高尚的体制也会在短缺的窘境中面临人性的考验与外部的和平演变。

　　三

　　这也就引出了这位留言者最核心的理论盲区：他对现代生产力的发展，尤其是对计划经济未来的物质技术基础，完全一无所知。

　　当我们谈论今天的生产力，谈论AI人工智能、大数据、云计算时，很多人早已被资本叙事洗了脑，仿佛这些东西天然就属于“资本主义市场经济”。

　　大错特错！从马克思主义政治经济学的底层逻辑来看，大数据和强人工智能，天生就是计划经济的工具，它们生来就是为了给资本主义无序市场经济“掘墓”的！

　　在二战后到冷战期间，以哈耶克、米塞斯为首的奥地利经济学派，攻击社会主义计划经济最有力的一套说辞是什么？

　　是“经济计算问题”。

　　他们认为，全社会的商品需求、价格波动、资源调配是一个极其庞大且动态的系统，中央计划部门根本不可能收集到所有信息，所以“计划算不准”，必然导致短缺或过剩；只有自由市场那只“看不见的手”，才能通过价格信号完成资源配置。

　　在过去的纸笔时代、算盘时代，受限于落后的生产力和信息处理技术，我们确实“算不准”。

　　但是今天呢？

　　今天的大数据和AI算不算得准？算得太准了！算法甚至比你更了解你明天想买什么。

　　你看今天全球那些最顶级的垄断企业，不管是亚马逊还是阿里巴巴，对外高喊市场自由，可只要扒开那层光鲜外衣就会发现，它们庞大的内部体系，运行的恰恰是一套极其严密、精确到毫秒的“计划经济”！

　　它们的仓储调拨、物流预测、生产订单排期，没有哪一步是靠“自由市场盲目博弈”得来的，全都是靠超级计算机和算法进行精确“计划”的。

　　资产阶级正在用他们自己创造出来的巅峰生产力，验证着全社会计划经济的绝对可行性。

　　所以，不要一提到生产力，就觉得是在向资本主义妥协。

　　恰恰相反，把大数据的算力、人工智能的生产力从少数垄断资本家手里夺回来，交还给全民所有，这才是通向真正的高级阶段计划经济的唯一通途。

　　四

　　革命，从来都不是为了让大家一起受穷。

　　如果我们在思想上保持着最纯洁的无产阶级觉悟，而在物质生产上却拒绝拥抱最先进的生产力，那这就叫“落后的农业乌托邦”，这在历史上是注定要被坚船利炮和消费主义的双重夹击所粉碎的。

　　老人家当年强调“抓革命，促生产”，这两者之间是乘法关系，而不是减法关系。

　　思想斗争，是为了保证这台轰鸣的生产力机器永远掌握在人民手里，为了保证机器生产出来的产品是用来造福大众，而不是成为资本家用来继续剥削人民的筹码。

　　但如果机器本身就不转了，或者我们干脆把机器砸了，那就算你每天高呼口号，人民依然会在饥寒交迫中对你失去信任。

　　所以，给子珩墨扣上“机械唯物论”的帽子，大可不必。

　　我坚信唯物史观，我坚信精神的反作用力，但我更坚信马克思在《德意志意识形态》里写下的那句真理：

　　“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”

　　这个“现有的前提”，就是被不断推向巅峰的生产力。

　　寄希望于生产力，绝不是虚无缥缈，而是要把那把埋葬旧世界的铁锹，真正锻造出来。

　　跋

　　1970年，智利的阿连德政府在走向社会主义的道路上，进行了一场前所未有且伟大的尝试——“赛博协同工程”。

　　在那个计算机还像卡车一样笨重、互联网尚未普及的年代，智利政府试图建立一个全国性的信息网络，通过电传打字机将全国工厂的数据实时传输到中央控制室，用控制论和计算机来实时指导国家的计划经济。

　　这个粗糙却伟大的系统，在1972年智利卡车司机（被美国CIA资助）大罢工期间，发挥了奇迹般的作用。它以极高的效率重新规划了全国的物资调度，硬生生地粉碎了敌人试图瘫痪国家经济的阴谋。

　　遗憾的是，由于当时智利的生产力依然弱小，加上军警系统的反叛，皮诺切特发动了政变，阿连德总统在总统府饮弹殉国，那间充满科幻色彩的中央控制室也被军政府砸得粉碎。

　　这段悲壮的历史告诉我们什么？

　　它告诉我们，计划经济与人民路线的结合，一旦插上先进生产力的翅膀，将迸发出令所有资产阶级胆寒的伟力。

　　今天，我们手中的“武器”早已不是当年落后的电传打字机，而是算力通天的人工智能。

　　不要畏惧生产力，不要把生产力拱手让给资本家。去掌控它，去发展它，用这最锋利的刀刃，去完成先辈们未竟的事业。