无聊的资本主义和好玩的共产主义

2023-07-18
作者: 百韬网 来源: 百韬网

  看广告也会感到津津有味?会的。

  昨晚我和我家领导看电视,偶尔看到外国动物广告集锦,创意十足,想象丰富,我们看得入了迷,笑得肚子疼。

  可是一换台,就看到电视中一个男的和两个女的对着我们一起吼:不是2999,不是1999,没错是999,999你立即拥有一条纯金项链。赶快拿起你手中的电话……

  或者是威猛先生的广告,用了威猛先生洁厕液后,美丽的家庭主妇居然蹲在马桶旁很陶醉的大吸一口气--拜托,有必要那么陶醉吗?

  或者是:碧生源减肥茶……瘦吧,瘦吧 瘦吧--看女主角都瘦成骨头架子了。碧生源,快给你的肠子洗洗澡吧,同时画面中从管子里流出一堆不知什么东西……它还特别喜欢在人家吃饭时放这个广告……快杀了我吧……

  还有脑白金广告,十年如一日地恶心人,这是一种什么样的精神啊……

  我和广大网友一起,口水乱飞地痛骂这些无良厂商。问题是,我实在太不纯洁鸟,经常会有一些不纯洁的想法。这回骂着骂着,我就想:我们的口水能够淹死这些厂商吗?我们需要某些商品,他们才生产这些商品来满足我们的需要,不是这样吗?为什么他们完全不肯听从我们的意见呢?

  我觉得自己有点像黑客帝国里面的LEO,发现了这个世界不为人知的一面。

  例如恒源祥12生效广告,鼠鼠鼠、牛牛牛、虎虎虎、兔兔兔……12生肖每个念3次,听得人以为电视机黐线了。其单调的创意和高密度的播出,遭到许多观众炮轰。

  然而,这正是恒源祥想要的效果。恒源祥副总经理陈忠伟面对批评,相当愉快地说,尽力压缩成本,创造“令人记妆的传播效果,重复、持续,宁愿被骂也不能被忘记,这些一开始就确定的营销方针,至今仍是恒源祥营销部门的案头格言。”

  听到没有,“宁愿被骂也不能被忘记”!它确实达到了目的。

  我们以为自己是上帝,其实,恒源祥,还有脑白金、黄金搭档都在拿我们当猴耍!

  真正的上帝,是这些资本,它们通过广告、传媒制造出各种各样的消费欲望,今天它们推销二合一洗发水,明天它们会同样以专家的姿态告诉我们:洗护分开才是王道!这些概念,这些产品,是我们真正需要的吗?我不知道。我觉得自己的思维很混乱。看,这就是不纯洁的报应吧?

  其实,无论哪种洗发水,都是资本推销给我们的,而不是我们真正需要的。不信问问父母,在没有宝洁之前,他们的头发是好些还是坏一些?保健品,广告天天卖,我们天天吃,可是我们的身体为什么比上一辈要差了那么多呢?资本是为了利润而生产,而不是为了满足我们的需要。只要有利润,即使是有毒的转基因基因食品也能够制造出来;如果没有利润,即使满世界的儿童都在挨饿,资本家也会把白花花的牛奶倒进河里。

  在这个资本决定一切的现代社会,我们以为自己很有个性,其实已经在不知不觉间变成了单向度的人。变成没有头脑的没有自制能力的人,资本推销什么,我们就买什么。

  资本就是这样,它把对资本有用的东西取走,没有用的东西就当做报废品扔掉,即使是人也一样。前几天我家里的领导告诉我,她工厂的厂长突然被解雇了,尽管厂长在这里工作了十年,但走的时候,却得不到半分补偿,而且还被扣了半个月工资。我想在这家工厂里必定也少不了“爱厂如家”的标语,但资本家从来不解释,世界上哪有这么无情的家。

  本来我在眼中,世界就像公交站台上那张宣传可口可乐,充满了幸福的、现代感的广告,到处都是青春美少女,可是,现在我看到它的背后,是一个脏兮兮的民工蹲在地上抽烟。他们可能有硅肺,可能生活贫困,但是没有人去理他们。我那位领导曾经问我:宫琦峻作品《千与千寻》中的无脸人代表了什么?我来告诉你:他们就是我们,就是被资本忽视的“没有脸的人”。

  我们首先丧失对其劳动产品的控制,然后是丧失对其劳动条件的控制,我们的工作是“为了别人的”、受别人控制的、听别人指挥的劳动。我们并非生下来就是码农,搬砖的,或者清洁工。极大部分“职业”同真正的“禀性”是毫无共同之处的。每一个成长都是一个事故,社会扑灭、窒息、粉碎、歪曲我们的某些爱好,某些才能,另一方面,却创造了某些与职业有关的特定的适应性。

  现代大工厂、大办公室里的极大部分劳动者之所以认为他们的劳动是一种强迫劳动,不仅由于工资低微,不仅由于体力上和神经上的劳累,不仅由于这种劳动是单调的,由别人指挥的。这种劳动分工本身是既违反人类本性,又不利于个人全面发展。那些进行极端机械和极端老一套的劳动的工人和职员,同那些做真正能符合其天赋的职业的人,如艺术家、科学家、研究员、工程师发明家、机器制造者、建筑师,以及一般地说一切进行创造活动的人,一切分享人类创造的欢乐的人,这两类人对于劳动分工的暴政的感受是完全不同的。

  劳动原本是人类的基本特征。正是依靠劳动,人类才取得了必要的生活资料;劳动既是社会关系的主要存在原因,也是社会关系的产物和铰链。只有经过了从出生到成年(且不说到体力上智力上的成熟)这样一个“积极社会化”的阶段,人才成为人类学意义上的一个社会动物,才获得正常的生理上的发展。

  但是,如果由于机器代做了生产生活资料的劳动,因而这种劳动的必要性已经消失的时候,那么作为人类基本特征的劳动,还剩下些什么呢?只有当商品、价值、货币、阶级、国家和社会劳动分工都消亡了以后,充分发展的社会主义社会将引起劳动的消亡。

  社会主义的目标不能是劳动的人道化,也不能是提高工资和改善雇佣阶级的状况;这些不过是过渡阶段、下策和权宜之计。一座现代工厂,不管劳动时间怎样减少,也不管厂房和机器如何适应人的需要,对于人来说,它总不能成为“正常的”或“人道的”生活环境。只有劳动已经消亡,劳动已经让位给创造习惯——这种习惯的方向只能是创造全面发展的人——只有这样,人类才能完全人道化的过程。

  人类自由既不是“自愿接受的”约束,也不是贬低个人的杂乱而本能的活动的总和。人类自由是人的自我实现,而人的自我实现,那就是永恒的进化和超越,就是一切人性的不断丰富,就是人的一切方面全面发展。人类自由既不是完全休息,也不是“完善的幸福”,而是经过了自古以来人类本来不应有的种种冲突以后,真正的“人类戏剧”的开始。人类自由是意识到自己的能力有限、并从中汲取超越自己能力的勇气的人们所唱的对人类的颂歌。对于今天的人来说,似乎不可能同时又是医生,又是建筑师,也不可能同时又是机器制造者,又是原子分裂者。但是,人已经把手臂伸向星球,已经快要在试管中创造生命,将来要以普遍博爱的态度对待全人类,在这种情况下,谁敢说还有人类所永远不能超越的限制?

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