林之辛：何院士的哲学

　　何祚庥老先生虽已高龄，但近年来在互联网上十分活跃。古人曰：“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，到了何先生这样的年纪，自然应该一言一行合符规矩；况且他又具有科学院院士的头衔，更应该珍惜院士的荣誉，努力避免因自己的不慎言论造成不良影响。然而，何先生在网上的言论却表现出一种任性的态度，对于自己并不熟知的领域不加节制地妄加评论，在受到科学院委婉规劝时，仍以言论自由为自己辩护。与此同时，对于与自己不同的意见，却随意扣上“极左”、“反对改革”等违背“政治正确”的大帽子，甚至以蔑视的口气称别人是某某“之流”的“假马克思主义者的政治骗子”，显出一种自诩为“真正”马克思主义者的居高临下的态度。

　　何院士觉得自己有“真正的马克思主义者”的资格，可能在于他在中科院院士及理论物理学博士生导师的头衔之外，同时又是北大哲学系教授，哲学博士生导师。有公开刊物上介绍他的文章说，圈子里的人都戏称他为“两栖学者”（见《人民论坛》1998年）。文章作者用钦佩的口气称赞他“在自然科学与社会科学两个领域成绩斐然”，特别是“在哲学领域”“取得了引人注目的成绩”。确实，在网上可以查到何院士公开发表的论文有数百篇之多，其中大量的是关于马克思主义哲学的，有的还发表在当时最权威的刊物《红旗》上，这与他曾经长时间在中宣部工作的经历相关。

　　引人注意的是，在上世纪六十年代初，何院士曾经在相对真理与绝对真理问题上与多人展开过激烈的争论。何院士在他的几篇论文中反复阐述了他对这个问题的看法。

　　他说：“绝对真理是全面而又完善的真理，它不会被后来的科学实践的发展所否定。相对真理是正在发展、变化中的真理，它也是正确反映客观实际的真理，但这种反映是不完全的；在一定界限内，一定条件下反映客观现实的真理，它要随着科学和实践的发展而不断修改、补充并日益精确、完善。”

　　他又说：“在一定条件下，由于人们的实践已达到高度的水平，而我们所研究的事物又是足够地简单的话，那末或许可以认为对于某些问题的认识，已经是绝对真理。”

　　由此可见，在何院士看来，真理，即人对客观世界的正确认识，或者说人的意识对客观世界的正确反映，可以分成绝对真理和相对真理两种。尽管有些犹豫而显得吞吞吐吐，但他还是认为有脱离相对真理而孤立存在的绝对真理，它在某种情况下（如：实践已达到高度的水平，所研究的事物足够简单）即可达到。

　　这是马克思主义的真理观吗？