颂明：文学作品与群体心理（颂明虚拟演讲三十八）
莫言有一句名言“文学远远比政治要美好。政治教人打架,文学教人恋爱。”
这句话起码告诉了我们这样的道理：文学对于群体心理有着直接的影响作用。
从这个意义上看，莫言的这句话确实是非常有道理的。
但是，如果我们真的读过莫言小说之后，还会有人想恋爱吗？
我想一定是没有的。因为莫言小说充满着仇恨、阴暗、暴虐和淫秽。
写文章要用事例说话，不能扣帽子、打棍子。
看过《肥乳丰臀》的网友一定知道孙大哑孙不言，是个“土八路” ，也是强暴犯。
孙不言因为没有娶到上官来弟，怀恨在心，在家里的地窖里强暴了鸟仙三姐。
剪断截说，解放后孙不言又上了朝鲜战场，残疾归来时胸前挂满了军功章。
上官来弟，上官鲁氏和姑父于大巴掌的女儿。与孙大哑订婚后，和黑驴鸟枪队队长沙月亮私奔，生女沙枣花。重新嫁给残疾军人孙不言（改名后的孙大哑）后，受尽孙不言肉体上的虐待。莫言做了“目不忍睹”的场面描写……
莫言不但把孙不言糟蹋得不成样子，也把整个革命队伍和新中国的人际关系糟蹋得不成样子。读者看了莫言的这些描述之后，还有敢恋爱的吗？
莫言说过一句关于爱情名言：“婚姻本就是一场合作，你没有必要非得弄成爱情的样子。记住了，爱会消失。底层男人为了续香火，中层男人为了找帮手，上层男人为了找强队友，渣男就是要你扶贫。”
读了这句名言，你还想“恋爱”的吗？
莫言还有一句话专论人际关系：“告诉你一个残忍的人际关系，你和任何人的关系其实并不取决于你对别人有多好，而是取决于你的强弱，手上筹码的多少。”
读了这句话，人们不但不敢恋爱了，还会有不寒而栗的感觉。
我昨天发了一个微头条：读了莫言的小说想犯罪。
这可不是空穴来风。莫言的小说实际上是在传播一种心理暗示，人与人之间的关系就是一种利益撕咬的关系、互相利用的关系、勾心斗角的关系、尔虞我诈、强胜弱败的关系。他说这就是人性的本质。
你们再看看，网络上有多少年轻人在读了莫言之后写下了诸如此类的感想啊：
看清了人性，顿悟了人生，谁也不要相信，宣传都是骗人的鬼话等等，等等。
文学与心理，有着千丝万缕的联系。文学作家是心灵的表达，反过来又影响着读者心理，促进群体心理的形成。
莫言在美其名曰“写人性”的幌子下进行着诲淫诲盗的教唆，导致人际间关系的冷漠与残忍。其后果是相当严重的。
难道我们还不应当予以警觉吗？
【附录】
三步杀（小说）
颂明
因新冠肺炎疫情学校推迟了开学，孙子阿诚难得在家过了十五。小区封闭，阿诚吃了饭没事干，在书房看书。爷爷看电视看得无聊，就溜到书房，想和孙子聊聊天。
“阿诚，看啥书呢？”爷爷没话找话。
“哦， Thomas Paine的《常识》。这你不懂。”孙子眼皮没抬一下。
“哦，我不懂。那陪爷爷下盘棋如何？”爷爷先在棋桌前坐下了。
“好吧。只下一局。我正看得有劲呢。”孙子不情愿，又不好不给爷爷面子。
“好，一局就一局。来盘快棋，不耽误你多少时间。”
爷爷摆了棋局：“谁先走啊？”
“当然是您咯。怎么说我也是晚辈啊。”
“炮八平五。”爷爷也没再推让。
“马三退五。”孙子没在意上。
“前炮进二。”爷爷步步紧逼。
“士六进五.”孙子仓促招架。
“帅五平四。”爷爷啪地一声落棋。
孙子傻眼了，看了半天，没辙了。站起身说，“还是爷爷厉害，三步杀。我不是您的对手。再下也没意思了。”阿诚想抽身。他觉得和爷爷之间的代沟太深了。
“你是学哲学的。不知我能不能请教一个有关哲学的问题呢？”爷爷有意要留住孙子。
“哲学？你问这干什么？你又……”他没敢再说“你不懂”了，改口说，“我们现在学的哲学和你们那时候的哲学不一样了。”
爷爷敲了敲棋子，接着说：“阿诚哪。我就直白地跟你说吧。我读《常识》这本小册子时，你爸还在牙牙学语呢。你当资料读可以，当历史读也可以，但不能当《圣经》读。我们有我们自己的哲学。”
“你们有什么哲学？德里达说了，中国没有哲学，只有思想。”阿诚振振有词。
爷爷摇了摇头：“知道年轻人最大的悲哀是什么吗？”
阿诚看着爷爷，没做声。
“年轻人最大的悲哀就是自己连思想也没有。身无一技之长，什么都不懂却认为无所不能，可以安邦治国平天下。其实只是个鹦鹉学舌的皮囊。”爷爷毫不客气地说。
阿诚不服气了，怼了一句：“那你说你们的哲学是什么？”
爷爷耐心地解释：“哲学无非是世界观和方法论。就人类社会来说，利益是社会运动的根本动力。所谓天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。国家是全体国民的利益共同体。国与国之间的关系说到底是个利益关系。抓住了利益分析就看清了世界的局势。”
“这顶多算是对人类社会的一种认识，说世界观也可以。但哲学家说了，哲学根本没有方法论。你能说出什么是你们的方法论吗？”阿诚自以为得计，乜斜着眼看着爷爷。
“我们的方法论很简明，就三条：现实究竟发生了什么？为什么会发生？应当如何解决？抓住这三条就立于不败之地了。”
阿诚低下了头，若有所思。
阿诚抬起头来，眼睛直勾勾地看着爷爷，冷不丁地问了一句：“那你们老年人最大的悲哀是什么呢？”
爷爷长长叹了口气：“要说我们最大的悲哀嘛，那就是没能够把我们的经验教训传递给青年，没能用我们的阅历说服青年。”
2020年2月10日星期一
附录说明：
本小说提到的《常识》是英美作家和政治宣传家托马斯·潘恩（Thomas Paine，1737年1月29日～1809年6月8日）的作品。马斯·潘恩 是“美国体制之父”，他最早提出“自由民主论”。他的小册子《常识》和《美国危机》对美国革命产生了重要影响。
附录这篇小说意在说明书籍对于群体心理的影响以及建立新中国文化体系的艰巨性。
【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】
