颂明：究竟谁在反智（颂明虚拟演讲三十五）

　　昨天的虚拟演讲，颂明谈到了如何看待“样板戏”的问题。

　　莫言们不是口口声声地说悲悯、包容、百花齐放吗？

　　其实啊，他们那是黄鼠狼穿道袍——假装道士！

　　世人都看到了他们对于样板戏的咬牙切齿的样子，甚至对于“愚公移山”、“人定胜天”的古老成语也露出一副凶神恶煞的面目，必欲灭之而后快。

　　难道人类科学技术的发展成果都不是在体现愚公移山、人定胜天的精神吗？

　　他们所说的包容、百花齐放其实就是为他们的“圈子文学”摇旗呐喊，鸣锣开道。

　　当包括颂明在内的草根有理有据地对莫言文学进行批判的时候，他们立马就把“悲悯情怀”扔到九霄云外去了，污言秽语、破口大骂不解恨，还要“动用法律手段”加以制裁。

　　而当有网友要起诉莫言时，他们又如丧考妣地大叫：起诉一个诺贝尔文学奖得主，太荒唐了！

　　在他们眼中，得了诺贝尔文学奖就是“免死金牌”、“法外之人”了。莫言《灵药》辱军，涉嫌违法已是铁板钉钉。

　　这时，他们就不讲“起诉，是法治社会中公民的基本权利”了，不讲法律面前人人平等了；而要拼命去维护莫言的特权。

　　“莫言文学圈子”的狭隘、虚伪的本质一下子就暴露无遗了。

　　有莫粉质问颂明：

　　你想替样板戏翻案，就是**余孽！连当年唱样板戏的人都站出来批判样板戏了，你还怎么解释？！

　　听上去似乎理直气壮、无可辩驳了，其实不过是虚张声势而已。颂明太好解释了：

　　唱样板戏的人站出来批判样板戏并不能证明样板戏是错的，只能说明唱样板戏的人“反水”了。

　　假如其人是因为唱样板戏而成名的，否定了样板戏就等于否定了自己的历史，自己就什么也不是了！

　　这个例子恰恰充分暴露了某些以“知识分子”自居的人朝秦暮楚、士无定主的劣根性——就像莫言当年手抄《讲话》、扫厕所、扫猪圈甘当无名英雄做“积极分子”，转脸就成了公开否定《讲话》、辱骂英烈的激进分子一样。

　　网上有一句被炒得火热的莫言说：

　　“不要在乌鸦面前说黑色不好看，也不要在苍蝇面前说屎坏话，更不要在狗的面前说骨头不好。”

　　现在看来得加上一句了：“在变色龙的面前不要说信仰坚定。”

　　莫言的拥趸还有一句挂在嘴边的话：“反美是工作，赴美是生活。”

　　这句话是讽刺谁呢？

　　讽刺的正是那些为新中国而工作却没有新中国信仰的“知识分子中的变色龙”。

　　由于他们压根就没有新中国事业的信仰，却又要在新中国工作赚钱，因此就会像莫言那样总是表现得十分“激进”，口头上“反帝反封建”喊得价天响，骨子里却是根深蒂固的殖民思想和封建思想。

　　比如说，运动时他们会表现得比谁都积极，打人、检举揭发同僚、喊万岁、做四个首先等等。

　　其实这些激进的做法与运动主旨是完全背道而驰的，是对运动的干扰和破坏！

　　运动都是有着明确目标和政策界限的，比如把矛头指向贪腐、特权、“走资本主义道路的当权派”；谁让你去打人、搞派性了？！（研究运动就必须要研究当年运动的文件。）

　　风头一变，他们立马又换了另一种激进面孔了，要“道歉”、要清算样板戏、要“反对个人崇拜”等等，又是义愤填膺，火药味十足。

　　搞来搞去，无非还是几千年延续下来的文人内斗的老一套：喊口号、浮夸、迷信、文字狱、置对手于死地。

　　比如，连不学无术的莫言也要搞活人馆、纪念地、研究所了，这还不是浮夸、迷信吗？

　　清算样板戏不是活生生的文字狱和冤案的变形吗？

　　几千年老一套转来转去，让我这个工人大老粗看得眼睛都起茧了。颂明一天一篇充分说理的文论，连写几百篇小说揭示事物的本质和规律，却被他们视为“下等人”、“低层次”、“读不懂小说”的“反智文盲”！

　　究竟是谁在反智啊？

　　请看看附录的小说吧！

　　2024年7月27日星期六

　　【附录】

　　莫言（小说）

　　颂明昨天下午颈椎病犯了，头晕呕吐，家里人赶紧把他送到医院，针灸理疗之后，居然针起病好，真是太神奇了。

　　今天早起，颂明又觉得神清气爽了。他暗自想：“这外国人要是得了颈椎病没有针灸可怎么办呢，西医好像也没有什么好办法啊？”

　　正在胡思乱想着，突然听见门外有嘈杂声。他赶紧出去开门一看，有四个学生围住了他：

　　“你就是颂明？”

　　“是啊。有事吗？”

　　“你就是个识字的文盲。”

　　颂明笑了：“既然识字，又何称文盲？”

　　“识字没有文化、没水平，读不懂莫言小说就乱喷。这和文盲有什么区别？”

　　“哦，原来你们是莫粉上门来兴师问罪的啊。那好，都请到我的网上聊斋去谈，那里才是个谈文化的好去处。”

　　颂明把这群学生带到了网上聊斋。工友胡大炮已经先到了，开水也烧好了。

　　“带这么多小孩来干吗？”胡大炮问。

　　“他们可不是一般的小孩，个个都是有文化，有水平的。起码都是本科生吧？”

　　孩子们傲气地回答：“我们都是本科毕业，现在读研，跟莫言学写小说。”

　　“你们跟他学写小说，那不是母鸡屁股上绑线，扯蛋吗！要真想学写小说，你们找颂明颂师傅啊。”胡大炮说。

　　孩子们正要发作，颂明赶紧安抚他们：“他是个工人大老粗，没文化，没水平。你们千万别跟他一般见识，掉了身价。”

　　颂明又瞪了胡大炮一眼，胡大炮不言语了。

　　“我们边吃边聊。茶水自取。” 颂明给孩子们抓了些花生瓜籽儿，“刚才你们说我没文化，没水平。我能不能请教一下，什么叫文化，什么叫水平呢？”

　　有孩子脱口就说：“莫言大师就是有文化有水平啊。”

　　“怎么证明莫言大师有文化有水平呢？”

　　“他得了诺贝尔文学奖不就证明有文化有水平了吗？”

　　“那他是怎么就得了诺贝尔文学奖的呢？”

　　“他小说写得好呗。”

　　“那我也当着你们的面写一篇小说，我能不能也算是有文化有水平了呢？”

　　“那就要看你写得好不好了。”

　　颂明笑了：“有你们这句话我就放心了。你们别看我没啥文化，我交的朋友那都是个顶个的有文化。我有个至交瑞安兄，中学高级教师，教授级别的。他说过一句话‘诗是文之华，联是诗之精’。我再加一句，谜是汉语文学之奇葩。现在，我把文、诗、联、谜合在一起写篇小说，你们说算不算有文化有水平了呢？”

　　“你就可劲吹吧。”孩子们的脸上堆满了不屑。

　　颂明又笑了一笑：“我还敢说，你们四个研究生在一起讨论，要是能够把其中任何一首字谜诗的谜底全部解出来，就算你们有文化，有水平，我就承认自己是文盲。如何？”

　　孩子们来了兴趣：“你写吧。我们看你怎么写。”

　　颂明提起了笔，说：“你们都是莫粉，那我的题目就叫莫言。”他先在纸上写了“莫言”两个字。端详了一下，接着说：“你们是四个莫粉，我就为你们每人写一首诗。”

　　刷刷刷，颂明很快写完了第一首：

　　其一

　　跑至悬崖未停步，

　　一上丰头手拿住。

　　愁人忘却心底事，

　　奥妙只在童心处。

　　颂明解释道：“这是第一首，每一句打一个字。谜底连起来是一句话。你们先想着。我来写第二首。”

　　颂明又伏案急书起来：

　　其二

　　未得君亲成庶人，

　　人上竹头不是神。

　　泪花一抹心消恨，

　　清水流去眼前明。

　　金乌西坠雁阵斜，

　　大雨滂沱山横倾。

　　三顾茅庐访诸葛，

　　白芍相配草无形。

　　颂明说：“这就不用再解释了。你们商量谜底吧。”他接着连续写了第三首和第四首：

　　其三

　　大日落于草当央，

　　语去五口秋风凉。

　　良心缺点怨气堵，

　　既要主动又大方。

　　小桥之下约哥来，

　　残灯一晃人影双。

　　一个菩萨蹲破庙，

　　送走关公到甬江。

　　其四

　　盲人摸象手却无，

　　诽谤在前心狠毒。

　　生子当如仲谋也，

　　言出兑现要算数。

　　一点误会别动武，

　　见到子去方觉悟。

　　地位一变他离去，

　　极地无草也无木。

　　颂明写得如行云流水，四个孩子却看得一头雾水。

　　“怎么样，理出头绪了吗？”颂明问。

　　四个孩子面面相觑，有个孩子小声嘀咕着：“这都是民间的旁门左道，根本算不上文学。”

　　颂明捋了捋胡须：“孩子啊。可不能轻看民间的东西。文学一旦离开了民间，就再也没有生命力了。周朝就设立有专门负责到民间采集诗歌的官员，才使得数千年之后的我们仍能读到美轮美奂的《诗经》。汉代有专门搜集民间文学的机构乐府。你们再看现在。文人们闭门造车、孤芳自赏，愚蠢到了可笑的程度还自我封神。得了奖，有了头衔，有了位子，盖了文学馆，就代表有文学了？明明整体的文化水平远远低于一般老百姓了还死鸭子嘴硬。文坛让他们搞得乌烟瘴气，群魔乱舞。颂明再不出手教训教训他们，他们还真不知道天高地厚了呢！”

　　四个孩子让颂明一席话说得面红耳赤，都低下了头。好一会儿，有个孩子怯怯地说：“颂老。您还是把谜底告诉我们吧。”

　　颂明点了点头：“行。那我就再作一首藏头诗，就不加标点了。你们把每句诗的前两个字连起来读。就是谜底了。”颂明又提笔写了起来：

　　揭晓谜底

　　莫言

　　跪拜交错礼数稠

　　秋田残粟有人收

　　群众不是乌合众

　　眼睛如潭水深幽

　　是雪冰心伴玉洁

　　亮的如同白日昼

　　恨国不把妖孽除

　　党行大道众跟走

　　不通则痛须针灸

　　莫言奸佞坐殿头

　　小说作祟刮阴风

　　文学正义须索求

　　垃圾早晚有人收

　　四个孩子恍然大悟。原来题目加上字谜诗的谜底连起来就是这样一句话：

　　莫言跪拜秋田。群众的眼睛是雪亮的。恨国党，行不通。莫言小说文学垃圾。

　　2023年11月30日星期四

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】