“鱼翔”是创新词吗（颂明虚拟演讲八十九）

　　这一篇演讲是讲给全国的学人和文人听的。

　　一个退休工人为什么要给学人、文人作演讲呢？

　　因为您是人民的先生啊，是人类灵魂工程师啊！

　　有句老话您可能不爱听，“要做人民的先生，先做人民的学生”。

　　这可是一句至理名言啊，您不爱听，就真的会有麻烦的。

　　于是有人说了，我从来就不想做什么人民的先生，我只是为了想吃饺子而写作。

　　这句话就言不由衷了。事实上您不但争抢着要做人民的先生，而且要做“不准批评”的人民的先生，沽名钓誉的人民的先生，自我封神的人民的先生。

　　结果会怎么样呢？

　　结果就是您完全不做真学问了，连掉书袋的水平也没有了，把信口开河的胡说八道当作了学问，让别人服从，让别人顶礼膜拜。

　　您以您的立场或者说您的利益诉求作为衡量社会的标准，没完没了地搞内斗——否定人民革命的历史，否定中国人民为了争取当家作主、甩掉一穷二白帽子而艰苦奋斗的历史，甚至诽谤、构陷先烈，侮辱母亲和领袖。

　　别人只要一批判您，您就哭天抢地地喊着“搞内斗啦，我一介文人，你们专在无权无势的人身上挑毛病！”

　　您的欲望极度膨胀，贪得无厌，占尽了体制内外的好处却还嫌不够，还觉得自己获得的太少，酸溜溜地说：“叫我滚，好，我滚了。叫我回来，对不起，滚远了。”

　　“我们从小被教育，爱这个爱那个，其实很简单，你在困难的时候，谁爱你你就爱谁。”

　　这种以“我”为核心的价值观一旦树立，别人再爱你你也说爱得不够。也会觉得全世界都欠你的！

　　莫言就是最典型的例子。

　　莫言出身于大队会计之家，叔叔是供销社干部，本来就是当地有权有势的“富裕家庭”。哥哥是当时村里唯一的大学生，莫言自幼顽劣，被学校开除，却一路顺风、平步青云，先当工人，后参军入伍、提干、入党、保送大学、成为作家；然而莫言却觉得全社会都欠他的，他是被“迫害”大的。满世界地控诉！

　　草根弱弱地问一句：从东亚病夫转变为钢铁巨人不经过艰苦奋斗行吗？不艰苦奋斗怎么可能吃饱饭呢？

　　这个道理您似乎永远也整不明白，却以“知识精英自居”，对全社会颐指气使，不可一世。

　　可是，您真的有知识吗？

　　回答是否定的，您不但没有知识，而且连一点自省精神也没有，不自知之明，却对真正有学问的人吹毛求疵地挑毛病，用假学问批判真学问。

　　这不是滑天下之大稽吗？

　　眼前就是现成的例子。有作家批评《沁园春·雪》《沁园春·长沙》等诗词经典，却完全不懂起码的诗词知识，不依据任何批评的标准，完全是从个人的立场出发吹毛求疵地说些不着调的外行话。别人对他们进行反批评他们就嚷嚷说：“你们搞文字狱！”