要正确看待历史（颂明虚拟演讲一〇九）

　　莫言说过，他的小说写的不是历史，却比历史更加接近历史。可见莫言文学根本不是在塑造形象，而是要“裁判”历史。

　　然而，莫言是在用一种错误的历史观来裁判历史，因此他所谓的“揭露社会黑暗”就是错误的。

　　为什么说莫言的历史观是错误的呢？怎样的历史观才是正确的呢？

　　今天的虚拟演讲就来讨论这个问题。

　　我们都知道，人类有史以来，一直在战乱的周期循环中发展着。战乱，是人类一切罪恶的主要根源。我们中国，已知的几千年的历史就是一部战乱史。到了民国时期已经沦落成了军阀混战、遍地黄赌毒匪霸黑、千疮百孔的半殖民地半封建的国家。

　　历朝历代都有不少志士仁人为着改变民族的贫穷、战乱的落后面貌而进行社会变革，而每一次变革都付出了鲜血和生命的代价，国家依然在“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的周期循环中挣扎着。

　　新中国成立以后，最大的目标就是要彻底打破这个战乱发展的周期循环而永恒地走上和平发展的道路。

　　这话说起来容易，可做起来有多难，现在想想头皮都发麻。

　　比如土匪问题，从盗跖那会儿起一直到民国，就没有任何一个朝代能够解决。不仅仅是明匪，兵匪一家同样是各朝各代普遍存在的棘手问题。

　　再比如“卖儿卖女”问题，从春秋战国时期的“媵（yìng）妾”，到民国时期的丫鬟婢女，哪朝哪代买卖人口都是社会的普遍现象。没有穷人的卖儿卖女哪来富贵人家的奴婢、家童、家仆成群？

　　新中国要一股脑儿地解决好：

　　吃饭问题，

　　男女平等问题，

　　改造黄赌毒匪黑霸的从业人员为自食其力劳动者的问题，

　　把过去的“兵匪一家”转变为“军民一家亲”的人民军队建设问题

　　扫除文盲问题，

　　水利建设问题，

　　发展工业问题，

　　彻底革除庞大的政府机构的官僚主义问题，

　　发展高科技问题……

　　所有这些问题，把哪一样处理好了都是了不起的历史功绩。

　　然而，我们新中国全部处理好了所有这些问题或者说为最终彻底解决好这些问题奠定了坚实的基础。

　　关于水利，我只说一个例子，隋朝修建的一条京杭大运河为大运河对于南北两方的经济文化交流以及国家的统一起到了非常重要的作用。我的挚友在瑞安兄在谈到大运河时感慨地说，隋炀帝开挖大运河之功可以与秦始皇统一中国相媲美。

　　然而，新中国的水利建设不知比一条大运河多了多少倍。8万多座水库，全国一盘棋的河网化配套水利工程，都是投入大而效益滞后的“功在当代利在千秋”、福荫子孙的大功大德工程。大运河也在其中获得了新生。

　　短短的20几年的时间，在历史的长河中不过是弹指一挥间的事情，新中国就从一个生产力世界垫底的“东亚病夫”华丽转身为拥有“两弹一星”、具有崇高国际威望的钢铁巨人，一万年以后人们回顾这段历史，那也是人类发展的奇迹！

　　这一切是怎么做到的呢？

　　在昨天的虚拟演讲中，我说了，几千年来，中国形成了世界上最庞大的官僚机构以及官场文化。而这个文化的核心就是“权贵压迫下的民众的奴性和迷信”。

　　新中国有针对性地采取了解除民众“奴性和迷信”的精神枷锁，严厉限制权贵势力的滋生和发展。

　　解除民众“奴性和迷信”精神枷锁的主要做法就是让民众学习文化，提高觉悟，进行当家做主人的学习和实践。

　　限制权贵势力的滋生和发展的基本做法就是促进知识分子劳动化转变，实行物质供应的票证化。

　　怎样促进知识分子劳动化转变呢？就是要包括全体干部在内的知识分子要和工农相结合，访贫问苦，与劳动群众同吃同住同劳动。要求把医疗卫生的重点放到农村去。

　　我们客观地想象一下吧，这个过程会有多么艰难。比如医生，你真得要放弃大城市舒适的条件，离开家人，背着药箱、到最艰苦的地方去生活，去给老百姓治病啊！

　　有自觉完成这个转变的，有随大流不得已去的，也一定有少数心存不满的。

　　但是，不管怎么样，假如没有此举，我们国家的地区差异、城乡差异能够得到缩小而逐步实现均衡发展的目标吗？

　　我们再想一想，中国那么庞大的官僚机构，那么深厚而顽固的官场文化，哪怕是一个公社的领导、一个职能干部搞官僚主义都会给新中国的政权造成负面的影响。老百姓最恨的就是基层的那些搞官僚主义耀武扬威的干部。

　　怎么根治官僚主义呢？

　　新中国找到了一个有效的方法——群众监督！

　　让群众都来监督干部。干部不难受吗？

　　还是同样，有自觉接受群众监督的，有随大流不得不接受群众监督的，也有少部分思想抵触的。

　　正是有了这些措施，新中国才仅仅用了20几年的时间就使整个社会发生了翻天覆地的变化！‘

　　’你要求这个过程是一帆风顺的，不出现偏差，不走弯路，那是不现实的。毋庸讳言，这个过程也确实让很多人受到了委屈。

　　但这个委屈和“战乱”比起来，就真的算不了什么了。为彻底打破国家的战乱发展的周期循环怪圈，个人做一点牺牲，是值得的。

　　说到这里，不禁又想到了林则徐的那句妇孺皆知的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”诗句。林则徐因主张禁烟而受到谪贬，面对“不公正待遇”，林则徐却表现出了一种豁达的精神，保持着对国家和民族的忠诚与热爱。我们新中国的知识分子、干部，党员，难道不应当比封建社会的官吏更有觉悟吗？

　　话不用再往深处讲了。老百姓对此看得清清楚楚，希望莫言也能够正确地看待历史。

　　无论在那个时代是自觉的、随大流的、有抵触情绪的知识分子和干部，他们在劳动化以及接受群众监督的过程中，客观上都为新中国打破周期率而实现和平发展的事业做出过贡献！人民是不会忘记的。

　　但是，今天还在为个人或小集团的一点所谓的委屈耿耿于怀甚至搞反历史、反人民的复辟，反攻倒算，那人民群众是不会答应的！

　　事实上，莫言本人并没有吃过什么苦。莫言一家弟兄三个出了大学生、工人、作家，莫言的所谓“深仇大恨”基本上都是杜撰出来的。明明是那个时代的获利者却要出来“辱军骂娘”，那就是品质问题了。假如能够幡然悔悟，站回到人民的立场上，还是好同志。

　　坚持做反历史、反人民的文化旗手，那就不好了！

　　2024年10月5日星期六

　　【文/颂明，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】