谨记伟人之言：洋为中用

　　无事可做，起身到某街道上转悠，意外发现一个奇怪现象，街道上间或看到的所有人物雕塑，竟然全是一色的西洋人。恍惚间，仿佛置身于西方世界，目之所及，无不尽显“洋味”。

　　我甚感诧异，究竟出于什么缘故，让谋划者们如此用意？一个普普通的中国街道上，难得能竖几座雕塑。可惜的是，竟然全是西洋人像，不含一丝本土味道。无论说到哪里，都让人费解。

　　严格说，如今随着大众审美趣味与审美意识的逐步提高，无论哪里的街道上，塑几尊雕塑，未尝不是一道别样风景。这既符合街道自身审美需要，更不失为对民族文化的弘扬与传承。然而，匪夷所思的是，中国的街道上不塑中国人的像而全塑西洋人的像，如此做法，怕是走遍世界也难有其二。

　　如此作为，与其说是为了彰显我们对外开放的窗口实实在在面向了世界，倒不如说某些人骨子里始终激荡着崇洋媚外因素。

　　伟人生前，不知多少次曾号召我们，古为今用，洋为中用。

　　鲁迅先生在其著名文章《拿来主义》一文中告诫国人：总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

　　即便清末的张之洞，在号召当时的人们学习借鉴西方先进科技文化时，也是奔着“中学为体，西学为用”态度进行的。

　　伟人说的“洋为中用”，所具意涵最为简洁明了。他告诉人们，我们绝不闭关自守，故步自封，我们需要广泛学习借鉴外国一切有益于丰富提高我们的东西。然而，学习借鉴的目的不是让谁就此否定本民族的文化，而是取人之长，补己之短，为我所用。

　　鲁迅先生更是十分具体深入地剖析了拿来主义的精髓。所谓的“拿来”，绝不是全盘照搬。拿来之后，要认真辨析，有用的即刻使用，不确定的暂时存放，无用甚至有害的毫不犹豫地毁灭掉。只要“拿来”者“沉着，勇猛”，有敢为天下先的勇气与责任担当，只要“拿来”者“有辨别，不自私”，拿就果决地拿来为我所用，无须瞻前顾后，犹豫不决。鲁迅说得很明白，一个好学上进的民族，不仅要爱护与传承本民族的优秀文化，更要不断地“拿来”其他民族的优秀文化。唯有如此做，人才能成为新人，文艺才能成为新文艺。

　　张之洞的观点也是很分明的。对西方先进的东西，我们不仅要学习借鉴，更要结合本民族文化学习借鉴。至为关键的是，学习的人必须秉持一个最基本观点，这就是，本民族的文化才是我们学习的根本依赖，至于西方文化，只是学习借鉴以后为我所用。