李克勤| 食品安全最好的保障：毛主席要求干部和老百姓同吃同住同劳动

　　李克勤（jixuie）题记：自从有了“放心肉”这个概念，“不放心肉”就成了事实判断。吃的食品出了安全问题，从道器变通角度讲，根本、根基、根源，都需要放在其中考量，否则是难以解决的。这里作个反向思考，那就是说如何才能让一个社会的食品安全得到保障？也许方法不止一种，但有一种方法是有效，且成本最低。那就是毛主席当年要求干部要和老百姓“三同”（同吃同住同劳动），这虽然没有直接说保障食品安全，但从道器层面讲，那就有效保障了食品安全。

　　所有干部都要和老百姓同吃——吃一样的东西，那么干部顾及自身安全就与保障老百姓的安全，完全一致了。一旦食品安全出了问题，那些有权的干部会怎样呢？还用得着说吗？

　　同住和同劳动，进一步保证了干部和老百姓的衣食住行，息息相关，不可分离。

　　这不仅是食品安全，实际上，老百姓担心的所有问题都迎刃而解。

　　老百姓做事情就没有后顾之忧。

　　这就是全心全意为人民服务的真实图景。

　　那种说什么“大锅饭”是“养懒汉”的说法是说不通的。

　　如果下级全心全意为上级服务，上级可能会成为懒汉，因为下级是管不了上级的。

　　相反，就不一样了。下级按照规定是要服从上级领导的，除非上级希望下级成为懒汉，一般情况下，下级都是会勤奋工作的。为了防止上级懒惰，对处在上级的人严格要求，使得上级全心全意为下级服务，实际上是对上下级关系的一种平衡。

　　要求干部和老百姓“三同”，就是一个具体的制度安排。

　　01

　　要保障食品安全，就要抓根本。

　　毛主席抓根本，就是把全心全意为人民服务，

　　作为我党的唯一宗旨。

　　干部的楷模是焦裕禄、王进喜这样的英雄人物。

　　没有落后的群众，只有落后的干部。

　　干部，干部，先干一步。

　　02

　　要保障食品安全，所有的措施都得有根基。

　　毛主席抓根基，就是把党的宗旨落实在具体的想法说法做法上，使得根与基不可分离，看不见的思想通过看得见的行为，让老百姓放心、满意，老百姓会自然自觉拥护共产党的干部。

　　干群关系，通过“三同”，让干部与群众在器层面的区别最小化，与此同时要求干部在道层面需要有比普通群众更高的觉悟。

　　干部吃亏了吗？

　　如果觉得吃亏了，那就可以不当干部。

　　可是当上了干部的人，会有一种光荣感。

　　干部是来自群众的先进分子。

　　千万不要拿资产阶级的价值观来谈论干部是否吃亏，那是说不通的。

　　无产阶级的世界观，与资产阶级的世界观，完全是两码事。

　　在毛泽东文化里，干部和英雄（指英雄人物）有很多相同、相通之处，同时又是给予严格区分的。干部和英雄都是来自人民群众，而且始终是群众中的一员。是人民群众创造历史，群众是真正的英雄。这是唯物史观里的基本观点。“唯物史观是吾党哲学的根据”，毛主席的这个说法，必须从道层面来感悟，决不可有一丝一毫的含含糊糊。一个人在成为干部或者英雄之前或者以后，都是群众中的一员。如果在创造历史这个问题上，把干部或者英雄人物和人民群众并列起来，说干部或者英雄和人民群众共同创造历史，是有问题的，因为不存在人民群众之外的所谓干部或者英雄人物，如果硬要说某人是人民群众之外的“干部”、“英雄”，那此人实际上就已经变质了——此人的道器变通之变意味着——在道层面讲思想发生了本质性变化；在器层面已经变成了一个脱离群众的干部或者英雄，这样的人还算干部，还算英雄么？因此，硬要说在人民群众创造历史之外，还有一部分历史是由英雄和人民群众共同创造的，那就把英雄和人民群众隔开了，这实际上陷入了英雄史观——唯心史观。