继续革命，做教员的同路人

　　1

　　有首老歌传唱很多年，歌名就叫做《革命人永远是年轻》。

　　要我说，相比经久不衰的歌曲来说，歌名才是经典，这句话里有两个关键词——革命、年轻。

　　年轻人站在人生的起点，未来有大把的时间和机会，每个年轻人都是前途无量的，所以年轻人对未来充满希望，有着蓬勃的生命力。

　　而老年人走向人生的终点，除非风云际会，否则的话不会有任何改变，未来是什么样子，一眼便能望到头，于是老年人因循守旧，生命力衰退。

　　所以未来有没有希望，是年轻和年老的分界线。

　　如果未来有希望，人生便处于上升阶段，前方有大量未知领域等待探索，在这样的人生轨道里，生命力不会随着时间而流逝。

　　如果未来没有希望，三十多岁就看到生命的终点是什么样子，却没有任何改变的办法，这样的人生轨道，会迅速消耗仅有的生命力。

　　所谓的中年危机，其实是有希望和无希望的关卡。

　　跳过去了，青春永驻。

　　跳不过去，年轻人便快速衰老。

　　而之所以出现中年危机，原因有很多，其中有个很重要的就是，人在年轻的时候，因为知识、阅历、眼界、资源等各种各样的问题，没有积累到一定程度的物质基础，也没有积累到阅历和知识体系。

　　于是等年轻红利耗尽的时候，便不能开拓新的人生阶段、新的事业赛道，以至于向上进步的道路就此终止。

　　归根到底，中年危机是人生最容易的阶段结束、却不能开拓新阶段、新赛道产生的危机。

　　内在积累不够，偏偏又遇到各种社会压力，如果能做到随意而安，还能乐呵呵的过下去，如果依然是心比天高，那么就很容易被压垮。

　　2

　　个人如此，国家也是如此。

　　国家建立之初总是朝气蓬勃，如同早晨捌玖点钟的太阳，寄托着全国人民对未来的希望。

　　这是每个国家最轻松的时候。

　　等开国的红利吃完以后，如果没有在经济领域开拓新的赛道，例如土地经济不能转换为科技经济、实体经济，刺激市场始终靠房地产等等，那么就要出大问题。

　　而且随着国家承平日久，人心也变得难以管理。

　　唐朝初年，李世民就感慨道：“今承大乱之后，恐斯民未易化也”，意思是天下大乱之后，人心动摇，不容易管理。

　　但魏征说了：“久安之民骄佚，骄佚则难教。经乱之民愁苦，愁苦则易化”，说的是经过乱世的人民阈值低，稍微给点利益就满足了，反而是太平盛世的人民阈值高，一旦欲望得不到满足，便觉得国家辜负了自己。

　　魏征说的是对的。

　　所以经济领域缺乏新赛道、人民骄佚难治，便是一个国家的中年危机。

　　跳过去了，虎啸龙吟。

　　跳不过去，便只能苟且度日。

　　个人也好、国家也罢，要想成功度过中年危机，无非是下大力气改变自己，重新看到希望，看到希望就年轻了。

　　而改变自己看到希望，要做的便是不断的革命、不断的进步、不断的更新经济基础和知识体系、不断的否定以前的自己。

　　总而言之，要继续革命。

　　只有如此，才能开拓新赛道，延长个人的事业周期，延缓国家历史周期律的到来。

　　3

　　古往今来，能否继续革命，关系到个人和国家的前途命运。

　　还是举个李世民和魏征的例子。

　　贞观十二年，李世民问魏征：“朕政事何如往年？”，魏征回答李世民：“陛下往以未治为忧，故德义日新。今以既治为安，故人心悦服则不逮。”

　　言外之意就是，你以前面对乱世萧条，每天励精图治，所以国家进步一日千里。现在觉得功业已成，便精神懈怠，大家不像以前一样心悦诚服了。

　　一句话，陛下你不继续革命了。

　　半年后，李世民又问魏征和房玄龄，打天下难还是治天下难？房玄龄说打天下难，魏征说治天下难。

　　可能是经过一番思考，李世民反应过来了，说“创业之难既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”

　　李世民决定了，我要和你们继续革命。

　　人和国家都是要不断否定自己、不断进步的，不论是主动还是被动，一旦停滞不前，便会怀念曾经的辉煌，甚至发生历史的倒退。

　　李世民问魏征“政事何如往年”，内心未尝没有一种志得意满的情绪，这个时候，李世民便有些停滞不前了。

　　幸亏李世民改了，才能继续推进大唐的盛世。

　　世界范围内也是一样的道理。

　　中古时代的伊斯兰世界，盘踞在欧亚大陆的丝绸之路上，做中间商发了大财，所以那个时候的伊斯兰世界经济发达、文化开放，以包容的心态对待世界的新事物。

　　后来陆上丝绸之路断绝，伊斯兰世界做不了中间商，经济便大幅衰退，文化也变得越来越保守，一言一行都以穆罕默德的教义为准则。

　　他们是看不到未来的希望，发展的问题不能用发展来解决，便回望来路，在故纸堆里构建认同感。

　　而在黑暗的中世纪，西欧的经济停滞，导致基督徒们极为保守，任何违背教义的言论都被斥为异端邪说。

　　直到大航海以后，西欧各国找到新的赛道，人们有了新的方向，看到了光明的未来，便开启宗教改革，打破了教会说一不二的传统，甚至为了满足现实利益，重新解释故老相传的教义。

　　这就是否定以前的自己，用发展来解决旧问题。

　　4

　　古往今来的历史都证明了一个道理，停滞是衰败的起点，继续革命才能永葆青春。

　　这就是教员的继续革命论。

　　教员的思想有三条明线——实事求是、群众路线、独立自主，这些都是众所周知的，此外还有一些不被人熟知的暗线，其中一条就是继续革命。

　　继续革命是一种哲学思想，是一种政治理论，是一种个人成长的指南。

　　它是教员晚年的思想创新。

　　正因为继续革命是放之四海而皆准的真理，所以我们可以用来解释中年危机，解释国家命运，解释世界历史变迁。

　　我们纪念教员，不仅要了解教员的故事，记住教员的名言，更要理解教员的思想，用来指导现实的生活。

　　站在2022年12月的时间点上，我们面前是国内疫情爆发、经济恢复面临困难，国外是俄乌战争僵持不下、中美冲突加剧、巴尔干火药桶有爆炸的可能。

　　二战后构建的世界秩序即将瓦解，八十年代构建的新自由主义经济体系即将崩溃。

　　在这样的国内外环境下，我们更需要继续革命的思想。

　　革自己的命，不断的完善知识体系，迎接未来的新挑战。革旧生产力的命，逐渐开拓新的赛道，迎接未来的新世界。革旧秩序的命，在新的生产力下塑造新的未来。

　　一路向前走，不要回头。

　　当我们走上继续革命的路，我们就是教员的同路人。

　　永远年轻，永远朝气蓬勃，不论眼前的处境如何，未来一定是光明的。