老田| 毛教员相对列宁与斯大林的认识进展：重读《联共（布）党史简明教程》的感想

　　每逢佳节倍思亲，春节将至，又想起了人民领袖与革命导师毛教员。

　　展望未来，理解现实，最好还是回到历史，特别是卷入了千百万人政治实践的历史，以及与阶级对抗有关的激烈震荡的历史，一些带有根本性的社会内涵，才会由此得到更清晰的揭示。个体的纯学术思考与设想，可能会有闪光点，但达不到“现实中和一切”的丰富性与高度。最近重读了一遍《联共（布）党史简明教程》（斯大林时期苏共中央审定的党史），又获得了关于毛教员思考面向的一点感悟。

　　一

　　在再一次阅读《联共党史简明教程》之后，有了很多新的心得。苏共能够完成那一场革命，非常的不容易，而且也是在思想准备和组织准备相对不充分条件下，获得胜利的，相对于准备而言，这场胜利来的又有点快，与快速的胜利相关，也遗留了不少的后遗症。

　　在俄国，最早起来批判旧世界的人，是普列汉诺夫及其劳动解放社（1883年成立），列宁还是相对的晚来者。在1902年布鲁塞尔大会上，出现了布尔什维克（多数派）和孟什维克（少数派）的分歧，后来发展为分裂。其中的核心政见分歧在于：个人是否必须加入党的一个组织，在组织规则之下活动，并在一定程度上，个体服务于组织目标需要。在这里，出现了尖锐分歧，普列汉诺夫虽然口头上没有强烈反对，但是，他在后续的行动系列中间表明了自己的强烈反对态度。

　　在普氏的帮助之下，《火星报》也落入列宁的政治对手手里，在一定程度上，列宁的布尔什维克（多数）还长期丧失了党内多数，成为少数意见。为此，1912年第六次党代会在匈牙利的布拉格召开，布尔什维克不得不单独举行会议。虽然团结无比重要，之前也有些貌合神离的联合大会，但是，双方都无法继续容忍下去了，终于各走各路。最后，在十月革命后的短期内，双方只能彻底分道扬镳了。在后续的和平岁月里，党内的反对派也一再发难，然后，也不得不一再打反党集团予以排除。

　　马克思说过，人在本质上是社会关系的总和。很多个体，包括起而批判旧世界的个体，也很难超越旧世界施加的社会关系羁襻。个人内在于同时还需要服务于组织目标，这个是对前现代成功者的超越，要在个体身上，率先就实现对社会关系总和及其羁襻的革命，成为葛兰西所说的有机知识分子那种人，这样的人，才能够真正看清楚未来的路。事实证明，这样的革命是很难自觉完成的，包括普列汉诺夫这样的先知先觉者也不例外。

　　革命要创造一个全新的世界，而推动革命的人，则需要在社会关系总和的现实革命尚未发生之前，率先自己走出去，完成主观世界的改造，这个难度非常非常大。列宁遇到并与之长期辩论的流亡革命家群体，多有与旧世界势不两立的思想准备，但是，要他们走出旧时代的想象力，却无比艰难，大多数人都是不情愿的，结果，在革命进程的推进中间，不断地有人被淘洗出局。