孙夕龙：毛泽东文化思想的超越性

　　毛泽东文化思想的超越性

　　孙夕龙

　　毛泽东文化思想是一个科学体系。毛泽东系统构建和领导建设了两个新文化：一是民族的科学的大众的新民主主义文化，二是社会主义革命和建设时期的社会主义文化。在建设原则上，一是“由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导”，二是古为今用，洋为中用。在建设方法上，首先是扬弃，即剔除糟粕，吸收精华。对于传统文化，要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”。对于对外来文化，“要向外国学习科学的原理”，“自然科学、社会科学的一般道理都要学。”“要把外国的好东西都学到”，但是不能搞“全盘西化”，“应该在中国的基础上面，吸收外国的东西，应该交配起来，有机地结合”。其次是在人民内部实行“百花齐放、百家争鸣”方针。对于“人民内部的错误思想”，“艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决”。再次，对于“非马克思主义的思想”，对于“明显的反革命分子”和“破坏社会主义事业的分子”，剥夺其言论自由。

　　在性质上，新民主主义文化和社会主义文化都要求鲜明的超越性。新民主主义革命要求为了民族独立和人民解放而牺牲个体，社会主义革命和建设要求公私兼顾基础上的个人利益服从集体利益和国家利益。

　　第一，新民主主义文化的超越性

　　首先表现在共产党组织及其个体成员对特殊利益和个体利益的超越。随着中国共产党的创立，中华民族先进分子组成了工人阶级先锋队，近期为了民族独立和人民解放，远期为了全人类解放而奉献自身。这种超越性可以追溯到中华文化传统的基因，如大道之行也，天下为公；杀身成仁、舍生取义等等。

　　其次是革命群众从个体仇恨发展为阶级觉悟，并甘愿为革命而牺牲。革命群众基于职业、行业和生活的共同利益形成小联合。例如，“农夫，工人，学生，女子，小学教师，警察，车夫，各色人等的一片哀声，他们受苦不过，就想组成切于他们利害的各种小联合。”然后是“许多的小联合彼此间利益有共同之点，故可以立为大联合。”毛泽东指出，对于民众的大联合，我们有觉悟、有动机、有能力实现。在共产党领导的革命实践中，参加革命队伍的普通农民和工人普遍成长为共产主义战士，同时广大农民、工人、知识分子等等拥护共产党和支援革命，就是证明。

　　再次，为了革命而超越个体利益的文化，在中华民族历史上有其光荣传统。毛泽东指出，“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。以汉族的历史为例，可以证明中国人民是不能忍受黑暗势力的统治的，他们每次都用革命的手段达到推翻和改造这种统治的目的。在汉族的数千年的历史上，有过大小几百次的农民起义，反抗地主和贵族的黑暗统治。而多数朝代的更换，都是由于农民起义的力量才能得到成功的。中华民族的各族人民都反对外来民族的压迫，都要用反抗的手段解除这种压迫。他们赞成平等的联合，而不赞成互相压迫。在中华民族的几千年的历史中，产生了很多的民族英雄和革命领袖。所以，中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。”