李克勤：毛主席的想法为何人民群众易认可易实践而某些人却难？

　　【1958年4月毛主席在广东农具改革展览会上观看新式渔网】

　　【题记】民间自古以来就会藏龙卧虎，这是历史规律。老人家以此为道器变通之基，赋之以道器变通之根——中国化的马克思主义，这样老人家的文化布局，就形成了无与伦比的的根基（根与基），你信不信？老人家对于传统文化取其精华去其糟粕的大手笔，某些人是不敢想的，更别说做了，因为他们至今对老人家的想法说法做法，难识别难认可是正常的。而老人家始终相信基层群众，而对于那些高高在上的人则有着天然的警惕性，并不间断地对他们给予告诫，还发动群众给予帮助。在世的时候，老人家有办法发现民间的高手，并且善于把高手放在各级领导岗位上发挥作用，还要培养他们保持与群众密切联系的习惯。在老人家逝世48年后，我们很容易发现，高手越来越多出现在民间。民间有高手，这些高手往往是毛主席的崇拜者。高手的想法说法做法，有很多是受毛主席的启发。毛主席启发民间人士成为高手，即使在今天，这也完全想得通说得通行得通。这是不是老人家道器变通的持续发展呢？这难道不是毛泽东文化优善易强圆应，尤其是异而优的具体体现吗？毛主席把群众中的先进人物树为英雄、榜样，然后引导形成学英雄见行动的社会风气，这里面的世界观和方法论，是一体化的——先进带后进，后进赶先进，比学赶帮超的社会景观，比起那种靠物质刺激，靠类似“奥运比赛”——五花八门的考核的方式，更容易得到广大人民群众的识别、认可与实践，对此那些只喜欢当裁判的，不愿意当运动员的人，喜欢高人一等指挥别人，喜欢对别人指手划脚，肯定是不会喜欢的了。

　　毛主席以身作则，带出了这样的干部，他们来自基层，来自群众，他们敢于看到、敢于承认群众是真正的英雄，敢于把自己置于人民群众的领导、监督之下，也即是说他们深切地领悟到了自己的权威来自群众，自己也只能通过为了群众，通过依靠群众，在实现群众的利益过程中展示自己，实现自己的人生价值。

　　在毛主席逝世后，这样的干部还有出现，例如像吴仁宝、王宏斌这样一批红色企业家，另外还有来自民间的高人，如任正非......

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　　毛泽东文化氛围里：相信群众相信党

　　请注意，毛主席有两个做法十分显著：

　　党相信群众，这是一个基本的常态化的要求。

　　而群众相信党，毛主席是做了很多细致工作的，其中很多说法颇值得品味。如1959年4月29日毛主席就包产、密植、节约粮食、播种面积要多、机械化、讲真话6个问题给省、地、县、公社、队、小队六级干部发出《党内通信》。关于讲真话问题，毛主席说：对各项增产措施，对实行八字宪法，每项都不可讲假话；爱讲假话的人，一害人民，二害自己。他还说：有许多假话是上面压出来的，上面“一压二吹三许愿”，使下面很难办。