如何建立平等社会？毛泽东指明了正确方向

　　“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦”。这首五言古诗寥寥数语，道出了世上“劳而不得，不劳而获”的事实真相。今天读来，人们依然能激起强烈地情感共鸣。

　　几千年以来，“不平等”一直表现为社会的常态。这样的结果，叫人伤心无奈，也让人忿忿不平。

　　历史，曾经历了多少代王朝的盛衰荣辱、此兴彼落，却很少出现过真正的平等。唯有毛泽东建立了一个多数人平等的社会，他为人类追求平等指明了正确方向。

　　儒家的大门上悬挂着“仁义”的招牌，孔夫子因此被当作圣人，在中国被顶礼膜拜了几千年。可是儒家的殿堂内，尽是“三纲五常” 、“三从四德”、“君君臣臣”、“上下尊卑”。儒家明明是维护不平等的社会秩序，却欺骗民众对这个秩序的遵守与服从。

　　“仁义”是个好东西，但不要拿来包装骗人！鲁迅最先看出儒家仁义的虚伪，他从几千年的历史中，从满页写满仁义道德的字缝里，看出了“吃人”的踪影。

　　历史潮流浩浩荡荡、奔涌向前。孔夫子不可能再做中国的圣人了，因为平等的思想永远高于秩序和服从。

　　佛陀呼吁“众生平等”， 将人们对生命的重视与关爱，从“人人”扩展到“众生”，让人激动不已。

　　佛家以“因果缘”解释事物的万象。它将世间不平等这个“果”，归结于前世个体种下的“因”，这就间接承认了社会不平等的合理性，这样的推演让人很是无语。“前生”是虚拟的时空，将虚拟与现实构成因果链，缺乏道理和根据。

　　皈依佛门，选择远离世间喧嚣的寺庙念佛诵经，对人间的血腥暴力熟视无睹，将希望寄托于来世的解脱，这无异于一个人被注入了“麻醉药”，本质上是对“不平等”现实的忍让和逃避。

　　有一段文字源自于《美国独立宣言》，读后让人感动万分。

　　“人人生而平等。造物主赋予他们若干不可出让的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利”。西方人信仰耶稣，“人人平等”的说法应该出自于《圣经》。

　　可正是这一群高喊“人人平等”的西方人，对北美印第安人实行了长达百年的种族灭绝式的大屠杀。他们穿着从印第安人身上剥下来的人皮做成的长筒靴，用血淋淋的泯灭人性的发家史，诠释了西方文明所倡导的“人人生而平等”。

　　中国不缺基督教徒，当年蒋介石不抽烟，不喝酒，连茶都不喝，只喝白开水。这位满口“博爱”的虔诚的基督教徒，一面诵读《圣经》，一面对共产党人和底层民众，“宁可错杀一千，不可放走一个”。

　　华盛顿的“人人平等”不包括印第安人，蒋介石的“人人平等”不包括共产党人和底层民众，圣经里的“上帝面前人人平等”本来就不包括异教徒。