老田：我们在今天如何读《毛选》

　　导语

　　时至今日，阅读列宁和毛教员的思考，需要恢复其政治维度和实践性。如果没有这个方面的问题意识，就很难进入革命导师自己的历史与政治场域。

　　同时，由于时代氛围的巨变，听众状况也完全不同，今日已经不宜延续其主场讲话风格，需要以“客场讲话”的自觉，基于社会科学语言的从经验上升和说理，这样，才能够完成与听众的顺畅沟通，同时呈现出毛教员思想对现时代问题的分析与诊断价值。

　　时至今日，阅读列宁和毛教员的思考，需要恢复其政治维度和实践性。列宁重视的无产阶级专政，作为一个问题域，与毛教员重视和实践的“劳动群众的政治领导权”相互校阅，如果没有这个方面的问题意识，就很难进入革命导师自己的历史与政治场域。

　　同时，由于时代氛围的巨变，听众状况也完全不同，今日已经不宜延续其主场讲话风格，需要以“客场讲话”的自觉，基于社会科学语言的从经验上升和说理，放弃曾经的方法论层次的宏观大概念和语言[1]，这样，才能够完成与听众的顺畅沟通，同时呈现出毛教员思想对现时代问题的分析与诊断价值。

　　01

　　需要以“社会科学的语言”

　　来进行“客场讲话”：

　　换一副有色眼镜来“读活”毛泽东

　　从前，马列毛的理论讲述，采用方法论层次的语言，用宏观的大概念结合微观事实，来分析和讲述社会问题，这种方式已经很难被信服。而且，在年轻人看来，马列毛的基本理论都是被充分否定过的[2]，其话语体系是陈旧的，因此，想要原封不动地回来是有困难的。

　　1980年代之后，特别是大学教育普及之后，随着政治学、经济学和社会学等社会科学的引入和普及，并占领高校讲坛之后，意识形态生产的核心领域，发生了一次范式革命，受到这一类社科训练的青年人，已经不再使用和信服运用方法论层次语言去讨论社会问题了，在这样的情况下，需要适应社会科学的范式转型需要。

　　同时，马列毛虽被列入政治课教材，在授课过程中，却欠缺了社会科学层次上的研究。这导致青年人难以掌握并利用马列毛理论来认识社会。所以，重新学习马列毛，一个主要的任务和方向，是需要在“社会科学”层面构建新的理解方式。此外，在分析性的社科语言之外，历史写作具有突出的重要性，文学的形象语言也很重要，所以还需要人文学科的语言，注重从“零”开始的平等对话模式，才能够取得更好的效果，也应该为此重建新的对话空间。

　　这样来看问题的话，那么就会发现，毛教员的讲话都是对自己的同志讲话，是一种主场讲话方式；现在的外在舆论形势有了根本性的不同，是真正的客场讲话，我们需要学会用“对方”的语言来讲，这一点很多老同志会不太适应。大体而言，客场讲话需要运用分析性的语言，减少评价性语言和基于共识的独断性“真理”输出，把潜在对话对象设定为“圈外人”或者中间群众。