彭湃：一生“叛逆”的农民运动领袖，被毛泽东誉为农民运动大王，被捕后拒绝党组织营救

　　说起中国共产党农民运动的领袖，想必多数读者首先会想到毛泽东。但在中国共产党的历史上，能够与毛泽东并称为“农民运动的王”这一称号的，便是彭湃。1927年4月，汉口长江书店将《湖南农民运动考察报告》以《湖南农民革命（一）》为书名出版发行，时任中共中央、中央局委员的瞿秋白为该书撰写序言，在这篇《序言》中，瞿秋白给毛泽东和彭湃冠以“农民运动的王”称号。彭湃，一位出生于地主家庭的无产阶级革命家，用一生行地主阶级的“叛逆”之事。他身为地主却不收租，学富五车专教农民识字，绫罗绸缎不入他眼，粗布汗衫最倾他心。他勇于挣脱世俗束缚，毅然走上探索拯救民族危亡的道路。他心怀大志，奔赴海外求学，回国后，投身革命，传播真理，掀起了农民阶级的革命热情，以实际行动感染农民、领导农民发动起义，创建了中国第一个红色苏维埃政权，被毛泽东称赞为“农民运动大王”，是中国共产党名副其实的农民运动领袖。

　　一、心怀宏愿，求学海外

　　彭湃（原名彭汉育）1896年出生于广东省海丰县，他出生的时候，彭家已是当地有名的大地主，“每年收入约千余石租，共计被统辖的农民男女老幼不下千五百余人。”彭家有家庭成员近三十口人，“平均每一人有五十个农民做奴隶”。可以看出，当时彭湃所处的生活条件是极优渥的，完全可以做一个世俗享乐的“少爷”。但彭湃年少起就极为同情农民，他曾为自家的佃户被父亲无理地压榨而难过，为被兄长催租而心酸，他不明白为何这些勤劳的农民终年劳碌却仍衣食无着，而富人不劳动却衣食无忧。他深深地为这种不公平感到愤慨，于是自小就有了要解放农民的宏愿。

　　当时，为了挽救民族危亡，许多进步青年选择外出留学寻求救国真理，彭湃亦不甘落后，挥别亲友，奔赴日本。至东京后，他为自己改名为彭湃，希望自己能够像“浩瀚的大海那样澎湃，去冲刷那黑暗社会的污泥浊水”。勤奋好学的彭湃很快就克服了语言的障碍，于1918年考入了早稻田大学的政治经济科。对于这一学科的选择，他的目标很明确，就是为了将来“研究我国的政治经济，秉志改革”。

　　◆1917年彭湃赴日本留学，并在日本接触到进步思想。图为彭湃在日留学时伏案学习。

　　然而入学没多久，国内段祺瑞政府就做出丧权辱国之事，彭湃心系国运，以其特有的方式投入斗争之中。同年3月25日，段祺瑞政府在卖国丧权的《中日陆军共同防敌协定》上签下字。留日学生得到这个消息后愤怒难当，平时并不喜欢照相的彭湃，特地邀集留日同学黄霖生、陆精治一起合影一张，以此纪念国耻，还在照片上题词写道：“民国七年中国军事亡国协定被迫签订之日，特摄此‘国丧纪念’照片，以示国仇之不忘。”两个月后，留日学生集会纪念“五七”国耻三周年之际，受到了日本军警的逮捕和侮辱，为了抗议暴行捍卫尊严，三千名留日学生决定罢学回国，彭湃勇挑重担，回到上海组织成立了“救国团总事务所”，在《国民日报》发表《归国学生泣告同胞书》，号召反日救国运动。随后他又到广州参与了“救国团广州事务所”，参加起草《留日广东学生同乡会宣言书》，控诉日本政府对中国留学生的迫害，还号召人们起来反抗日本帝国主义的侵略。宣言书一经发表，就受到了爱国志士们的支持，掀起了一股热烈的爱国救亡运动。紧接着，彭湃回到家乡海丰县，将留学期间遭受日本政府迫害的经历悉数告与乡亲父老，掀起了海丰的反日爱国运动。虽然彭湃等人的努力得到了广大人民的支持，但是北洋政府却坚持媚外政策，不仅不支持他们，反而强迫他们回日本继续留学，否则就要取消其留学资格。为了继续探寻救国救民的真理和道路，彭湃等人只得忍辱负重，再度赴日。通过此次斗争，彭湃想要拯救民族危亡的心情更加迫切了，他一边更加努力地学习，一边继续从事反日爱国运动，以至于被日本警察列入了“黑表”，经常受到监视。