与毛主席唱和诗词最多的人，为什么是郭沫若呢？

　　毛主席是近代以来最伟大的诗人，他的诗海纳百川、气势磅礴、思想深刻。

　　在诗词创作上，鲜有人能通过诗词与毛主席对话、沟通。这不仅是因为主席的文学功底深厚，更是因为主席诗词往往和革命斗争、革命实践相联系在一起，其中包含着丰富的哲学思想和主席对革命的思考。

　　但有一个人，却能频繁与主席进行诗词唱和，通过诗词与毛主席沟通思想，他就是中国现代著名诗人、文学家、历史学家、剧作家、无产jj革命家郭沫若同志。

　　一、毛主席与郭沫若的友情

　　郭沫若和毛主席的第一次见面是在1926年3月23日的广州，从那时算起，两人相交达半个世纪之久。

　　早在1945年春，郭沫若就跟一位与他亲近的青年说，他最崇拜的人是毛泽东。

　　1945年重庆谈判期间，毛主席的《沁园春*雪》公开发表发表，中国文坛为之一震。蒋介石得知后大怒，找了一批笔杆子写文学评论，诽谤、攻击毛主席。

　　秉持正义的学者也纷纷自发地撰写诗文和评论，对毛主席的诗进行赞扬和肯定。在正义的一方中，郭沫若正是主将之一，他用主席的原韵，连和了两首词，被称为投向吟坛的利剑。

　　在词中，郭沫若写到“把残钢废铁，前输外寇；飞机大炮，后引中骚。一手遮天，神圣付托，欲把生灵力尽雕。堪笑甚，学狙公茅赋，四暮三朝。”，生动而深刻地地嘲讽了国内统治者被“友好邻邦”像耍猴一样玩于鼓掌之中的现实。

　　1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宫，观看了浙江省绍剧团演出的《孙悟空三打白骨精》。看完后，郭沫若的诗兴大发，写下了七律《看〈孙悟空三打白骨精〉》，并在11月1日的《人民日报》上发表：

　　人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念紧箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

　　郭沫若从这出地方戏中，生发出了批判XZ主义的政治义愤，借孙悟空三打白骨精的典故，隐喻修正主义的可恶、可恨。

　　毛主席看到后，对郭沫若批判XZ主义是赞同的，但对其“千刀当剐唐僧肉”不认同，毛主席中间派主张“惩前毖后，治病救人”，以教育转化为主。

　　于是主席写下了《七律·和郭沫若同志》：

　　一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

　　此后一段时间，郭沫若与毛主席多次通过诗词交流对XZ主义的看法。

　　透过毛主席与郭沫若的唱和诗词，我们可以看到，这位近现代公认的文化大家，虽然没有主席的认识深刻，但在思想上和毛主席是有共鸣的。