弄通儒法斗争，毛主席为什么看的这么重要！

　　为了把伯恩施坦路线批深批透，把孔孟之道和尊儒反法的思想批深批透，就要研究儒家和法家著作，研究2000多年来不同历史时期的儒法斗争的历史，总结其经验教训，不仅会让我们对70年代“101”问题有个清晰的认识，同样对培养当代的马克思主义者，有着重要的意义。

　　以下七本，都是70年代出版的儒法斗争学习材料。

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　　法家，是中国先秦代表新兴地主层级利益的一个进步学派，和代表没落奴隶主层级利益的儒家相对立，因主张法治，所以称为法家。其主要代表是少正卯、商鞅、荀况、韩非

　　春秋战国时期，成千成万奴隶不断举行哥命举事，反动的奴隶制日益崩溃，法家顺应历史潮流，一开始就以奴隶制生产关系变革者的面目出现。早期法家李悝在魏文侯的支持下变法，较快地发展了封建经济；

　　而后商鞅辅助秦孝公在秦国变法，大刀阔斧，废除奴隶主贵族的土地所有制“井田制”，并推行耕战政策，改革上层建筑，经过劳动人民的奋战，使秦国从落后的国家一跃而为先进的国家。法家的杰出人物荀况，批判了儒家“法先王”的复辟倒退思想，提出“法后王”来肯定新兴的封建制，为地主层级革命作了大量的舆论准备工作。

　　战国末期，新兴地主层级和没落奴隶主层级之间的层级搏斗进入了决战阶段，韩非总结了战国时期整个地主层级反对奴隶主复辟，特别是总结了当时儒法斗争的现实经验，提出了以法为本的法、术、势相结合的完整的法治理论，这是一条巩固新兴地主层级专政，防止奴隶主复辟的思想政治路线。

　　韩非总结它指出儒法两条路线斗争不可调和，必须用法治战胜礼治；它还指出建立中央集权的地主层级专政，必须警惕钻进封建国家机器内部的奴隶主贵族野心家、阴谋家篡夺政权；它还指出在同奴隶主贵族复辟势力作斗争时必须批判反动的孔孟之道，否则地主层级专政就无法建立和巩固。秦始皇执行了这条革命路线，完成了统一中国的历史任务，建立了中央集权的封建国家。

　　儒家，中国先秦代表没落奴隶主层级利益的一个倒退学派，和法家相对立。儒家的头子是孔丘和孟轲。儒家宣扬“克己复礼”即复辟倒退的思想政治路线。两千多年来，它总是和最倒退、最保守的势力联结在一起，成为反对社会进步、大开社会倒车的政治代表。

　　春秋战国时期，儒家提出“克己复礼”的反动政治纲领，妄图复辟西周奴隶社会的“礼治”；他们宣扬复古主义的历史观，“祖述尧舜，宪章文武”，要求效法西周奴隶主头子周文王，周武王，叫做“法先王”。他们鼓吹天命论和先验论，借天吓人，要人们“畏天命，畏大人，畏圣人之言”；