中华新文化正在升华为新文明
180多年前，西方列强用坚船利炮轰开了古老中国的大门，继而八国联军和日寇入侵，中国的国家主权遭受严重践踏，中华民族陷入生死存亡的危机之中。为了挽救民族危亡，一部分先进的中国人开始了近代化的探索之路。
民族危亡的深层问题，反映着我们古代文化已经病入膏肓，面对这一问题，革命还是改良，创新还是守旧（左翼与右翼），导致中国当时的思想文化界处于一片迷茫之中。
1915年，一批进步的知识分子高举“德先生”与“赛先生”两面大旗（即民主与科学），掀起了一场新文化运动，为我们中华文化的发展探索着方向，并从民族救亡发展为社会革命，为我们中华历史翻开了新的篇章。然而，这场新文化运动事实上并没有结束，而是由浅入深，与我们中华古老文明的根脉发生了交集，并促其现代化，从而催生出一种既古老而又崭新的文明。
在正文开始前，我们需要先从理论上沟通一下文明与文化这两个基本概念。按照我们中华经纬学理论结构，这两个概念并不像西方那样可以混用，而是经纬分明，具有着严格的区别。
1、文明：其属于经学或“道”的范畴，属于人类对宇宙自然与人类社会的基本认知，主要用以反映其基本矛盾与绝对运动。
2、文化：其属于纬学或“术”的范畴，属于文明之“化”，即文明的社会化，主要用以反映宇宙和人类社会的特殊矛盾与相对运动，而其实质上也属于一种经纬交织的产物。
根据网络研讨中所反映的情况，文化是复杂性的，它包罗万象，然而仅从文化方面在一些具体事务的纠缠中难以理出头绪，更难以梳理清楚中西方理论问题，但随着我国文化的发展则出现了一种可喜的现象，即文化的发展显然也在推动着文明向前发展，它已经追究到了文明之根的深处。而文明之根虽然没有文化之树那样华丽，但其却决定着其整个生命的存亡。
在世界学术理论界一片混乱的状态中，只有运用我们的中华经纬学将文明与文化概念区分开来，才能将目前这种混乱予以拨乱反正。这也属于运用我们中华思维梳理人类文明的一种必然选项，否则其仍然会由西方文明所主导，整个人类仍难以走向和平与繁荣。
一、新文化催生新文明
中国近代化的探索之路就是一条学习西方之路，中国学习西方经历了从学习西方的科技到学习西方的制度，再到学习西方的思想文化，其属于一个由表及里而逐步深入的过程。然而这条探索之路则并不平坦，而是既跌宕起伏，又波澜壮阔，既纠结着痛苦与迷茫，又充满着希望，当然也伴随着艰难与牺牲。
