“群众”如何“组织”？从抗战时期的一场争论谈起

　　【导读】如何阅读中国共产党的历史文献，是理解20世纪中国革命的一把钥匙。一直以来，人们习惯于用读“经”或读“文件”的态度对待这些文字，这两种态度忽略了历史文献在当时的现实处境与实际对话的对象。有评论认为，应以读“史”而非读“经”的方式对待党的经典文献；不是站在“今天”俯视“昨天”，而是回到“昨天”思考“明天”。这意味着，要回到这些经典文献诞生的历史场景中，跟随文献背后行动者的目光，面对他们身处的时势起伏、政局跌宕，再现经典诞生的来龙去脉。把经典文献摆回历史当中，是试图赋予历史文字以活力，让今天的读者切身感受到历史的发生过程，在微处见波澜壮阔。

　　为此，《文化纵横》杂志特开辟“经典重温”栏目。本期（2022年12月刊）首发的黄道炫的文章，即把目光聚焦于中共七大写入党章的“群众路线”这一党的根本政治路线和组织路线，还原围绕党群关系的理论争鸣的历史现场。这些讨论，对我们今天如何理解“群众路线”这一政治文化，以及思考如何更好发挥“群团组织”在政治过程中的作用，仍有不少启迪。

　　本文原载《文化纵横》2022年12月刊，原题为《“群众”如何“组织”——从抗战时期的一场争论谈起》，仅代表作者观点，供读者参考。

　　黄道炫｜“群众”如何“组织”——从抗战时期的一场争论谈起

　　抗战时期，中共提出群众路线，并写入七大通过的党章。对此，刘少奇在中共七大做关于修改党章的报告时解释说：“党的群众路线，是我们党的根本的政治路线，也是我们党的根本的组织路线。”政治路线和组织路线的提法证明中共对群众路线的高度重视，也可以视作中共政治文化的独特用语，群众路线没有形成一套完整的组织程序，更多是一种政治的倡导和鼓励，政治路线和组织路线的说法，实际指的是以群众路线为核心的政治文化。

　　党和群众的关系是中共革命念兹在兹的问题。党是无产阶级的先锋队，革命的领导者，党应该领导群众，而共产主义运动贴近民众的性质又使党不能自居于民众之上。无论是共产主义运动要求的推翻资产阶级官僚机器，还是中国共产党人在实践活动中观察到的官僚主义危险，都使之强烈意识到克服官僚主义的紧迫性。正因此，抗战时期，在硬的政治构建起垂直的严密权力体系同时，软的政治文化也卓然成形，这就是以群众路线为核心的政治文化。群众路线把党摆在和群众平等的位置，通过同心圆式的不断推展和融合拉近党和群众之间的联系。和硬的制度不同，这是一种倡导和要求，却由于中共强烈意识形态政党的特色，成为融入血脉的经验和文化。由此形成垂直和水平互为补充的两套系统，大大丰富了中共政治的内涵，中共政治的弹性很大程度即由此而来。