鲁迅与陈独秀：在《新青年》的旗帜下

　　陈独秀是“五四运动的总司令”，鲁迅是“中国文化革命的主将”，他们因为《新青年》而结缘。鲁迅之所以成为中国现代文学的奠基人，是和陈独秀的支持、鼓励以及敦促分不开的。

　　陈独秀（1879—1942），原名陈庆同，陈乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人，是中国共产党的创始人和早期领导人之一。早年留学日本。1915年起主编《新青年》，提倡民主与科学。1917年任北京大学文科学长。1918年与李大钊等创办《每周评论》，倡导新文化，是五四新文化运动的主要组织者和领导者。五四运动后接受和宣传马克思主义。1920年在上海成立第一个共产党早期组织，并发起成立中国共产党。1921年在中国共产党第一次全国代表大会上，被选为中央局书记。至1927年，一直担任党的主要领导工作。大革命失败后，被撤销总书记职务。在离开中央领导岗位后，曾被推选为中国托派组织的首领。1932年被国民党政府逮捕，全面抗战爆发后出狱。1942年5月27日病逝于四川江津。主要著作有《陈独秀文集》《独秀文存》。

　　《新青年》的重要作者

　　1916年，陈独秀到北京，任北京大学教授。次年即任文科学长，同时，《新青年》编辑部也随陈独秀迁入北京。《新青年》入京后，在陈独秀主持下，更加明确地、激烈地提倡民主与科学，发起了一场反封建的思想革命浪潮，斗争锋芒明确地、尖锐地指向封建制度和封建礼教。《新青年》从1917年起，又发动了文学革命，首先是胡适在陈独秀的鼓励下，写出了《文学改良刍议》，接着，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出了文学革命的口号，他痛斥“选学妖孽”“桐城谬种”，提出了革命文学的“三大主义”，即：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”（陈独秀文集《文学革命论》）。他的这些主张，是文学革命的宣言书，具有强烈的反对封建思想文化的精神，推进了文学革命的前进。

　　◆陈独秀与《新青年》。

　　鲁迅此时在教育部任职。这期间，在《新青年》周围，聚集着一批新文化革命运动核心人物，如李大钊、胡适、钱玄同、刘半农、周作人等，他们口诛笔伐，反对封建制度、封建礼教，提倡新的思想、新的文化。鲁迅是稍后一点参加到这个行列中来的。他是在陈独秀和《新青年》的推动下，走上了战阵。鲁迅对于先前的《青年杂志》和后来的《新青年》，一开始并没有引起注意。当时，他正处于沉默期，正在失望和苦痛中，探寻中华民族的前途与出路，探寻革命前进的路径，寻找革命的力量。他当时认为，中国好像一个四面没有窗户的铁屋子，里面的人都快要闷死了，而铁屋子却难于破毁。鲁迅在苦闷中看见了《新青年》，并被陈独秀反传统的思想革命所吸引。而此时，陈独秀的得力助手、也是鲁迅在日本留学时期的同学钱玄同，受陈独秀的委托一而再、再而三地找鲁迅约稿。鲁迅被陈独秀及《新青年》同仁的革命精神和钱玄同的热情所感动，他终于提起笔来，第一次用“鲁迅”的笔名，在《新青年》第四卷第五号上发表处女作《狂人日记》，深刻揭露了封建礼教的弊端，它以思想上的批判性和战斗性，艺术上的创作性和现代性，成为中国新文学的开山之作。而鲁迅“从此以后，便一发而不可收”，在《新青年》上接连创作和发表了小说《孔乙己》《药》《风波》《故乡》等，代表了中国现代小说的最高水平，使得《新青年》文学革命的主张由理论成为现实。